چودھویں اور پندرھویں صدی ہجری کا سنگم — Page 170
170 عکس حوالہ نمبر :54 ۲۵۰ زمانہ مہدی کی الہامی شہادات رمین کے نور میں انصاری سے صلح ر سینگی اختلاف موت کا باعتبار تفاوت ظور و قوت کے ہیں۔اشاعه بین چالیس برس کو ترجیح دی جو سفارینی کا میں خاطر بی اسی طرف معلوم ہوتا ہر ایک روایت مین چون آیا بر که من کذب بالمهدي فقد کفر یعنی کوئی کسے کہ مہدی نہ آونگے وہ کا فریبر اخر جد الامام الحافظ ابن الامكات بسند مرضي إلى جابر مرفوع أقاله السفاريني ثم قال قد كثرت بخروجه الروايات حتى بلغت حد التواتر المعنوي وشاع ذلك بين علما و السنة حتى على من معتقلات و انتھی پھر سفارینی نے یہ کا بر وقد روي من الصحابة بروايات متعال دة وعن التابعين ومن بعد هم سايفيل مجموعه العلم القطعي بخروجه فالايمان بفروج المهدي واجب كما هو مقرر عند اهل العلم و مدون في مقائل اهل السنة والجماعة انتهى مديرة انتقال بیت المقدس میں ہو گا میں علیہ السلام نمازجنازہ پر مین گے زمین دفن کرینگے اتکام تا اپنی موت سے ہوگا فائد کا صدی کا ظاہر ہوتا عیسی علیہ اسلام کا اورتر از جال کا بر آمد ہونا قریب یکدیگر پر اس لیے سیوطی نے یہ کہا ہے کہ دجال سر صدی پر بھی گا جعفر صادق نے کہا ہر مهدی سالهای طاق مین برآمد ہون گے پیلی یا تیرے یا پانچوین یا ساتوین باترین سال انتهی اسین گویا حشره اولی کو سرحدی شهر ایا پر مگر اطلاق سرصدی کا بین کن بلکہ نصف صدی پر بھی ہو سکتا ہو لگن اسمین بھی شک نہین ہے کہ متبادر لفظ ر اس باشت یہی ہے کہ عشرہ اولی کے ختم ہونے سے پہلے برآمد ہونا چاہیے اب چودہویں صدی آگئی ہے چپ اہ گزر گئے این اس صدی کا یہ پہلا سال ہے دیکھیے کونسے طلاق سال میں تشریف لاتے ہیں بعضی ال تیم کہتے ہیں اس صدی کے سال بنفسم میں خود کرین گے خدا یوں نہیں کرے لکن ہے۔سند صیح کے اس بات پر پورا یقین نہین ہو سکتا ہے بہت تواریخ مظفر نگر گیمین صمدی نہ آنری سیر با در موسی آباد تناکه دویم منزل یاس زیمر را بگذر زد و یکی است انا آنا میسی علی السلام کا ارتر تا پارا ایران پر ضد کرکے کمین جلدی آجا دین یہ بارہا ایک چاہیے