Rushdie Haunted by his unholy Ghosts — Page viii
CHAPTER FIFTEEN: THE MEDIA GOES TO TOWN OVER THE FATWA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123 RELIGION CONFUSED WITH CULTURE?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124 FAIR COMMENT BY THE MEDIA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128 CHAPTER SIXTEEN: RUSHDIE TURNED INTO AN ICON. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130 RUSHDIE FOREWARNED. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132 A MOST POIGNANT OBSERVATION. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132 AUTHOR OF HIS OWN DESTINY. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134 CHAPTER SEVENTEEN: RUSHDIE’S DEFENCE OF THE SATANIC VERSES. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136 RUSHDIE ISSUES STATEMENT. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138 RUSHDIE’S SUPERFICIAL REVERSAL. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139 HAROUN AND THE SEA OF STORIES. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144 EAST, WEST. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147 CHAPTER EIGHTEEN: RUSHDIE BEGINS TO COME OUT IN THE OPEN. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148 NOBEL PRIZE FOR RUSHDIE ?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151 WHO KILLED THE WRITER?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152 CONCLUSION. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155 THE FUTURE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158 TOLERANCE IS A TWO-WAY STREET. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159 CONCLUSION – REVISED. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166 RUSHDIE’S RAISON D’ÊTRE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166 REAL REASON FOR WRITING THE SATANIC VERSES. . . . . 170