سَت بچن

سَت بچن — Page 298

روحانی خزائن جلد ۱۰ ۲۹۸ ست بیچن (۱۷۴) اٹھا ئیں اور بہت سا حصہ عمر کا معمولی انسانوں کی طرح کھو کر آخرموت کے قریب پہنچ کر خدائی یاد آگئی مگر چونکہ صرف دعوی ہی دعوئی تھا اور خدائی طاقتیں ساتھ نہیں تھیں اس لئے دعوی کے ساتھ ہی پکڑا گیا بلکہ اسلام ان سب نقصانوں اور نا پاک حالتوں سے خدائے حقیقی ذوالجلال کو منزہ اور پاک سمجھتا ہے اور اس وحشیانہ غضب سے بھی اُس کی ذات کو برتر قرار دیتا ہے کہ جب تک کسی کے گلے میں پھانسی کا رستہ نہ ڈالے تب تک اپنے بندوں کے بخشنے کیلئے کوئی سبیل اُس کو یاد نہ آوے اور خدا تعالیٰ کے وجود اور صفات کے بارے میں قرآن کریم یہ سچی اور پاک اور کامل معرفت سکھاتا ہے کہ اس کی قدرت اور رحمت اور عظمت اور تقدس بے انتہا ہے اور یہ کہنا قرآنی تعلیم کے رو سے سخت مکر وہ گناہ ہے کہ خدا تعالیٰ کی قدرتیں اور عظمتیں اور رحمتیں ایک حد پر جا کر ٹھہر جاتی ہیں یا کسی موقعہ پر پہنچ کر اُس کا ضعف اُسے مانع آ جاتا ہے بلکہ اُس کی تمام قدرتیں اس مستقام قاعدہ پر چل رہی ہیں کہ باستثناء ان امور کے جو اُس کے تقدس اور کمال اور صفات کاملہ کے مخالف ہیں یا اُس کے مواعید غیر متبدلہ کے منافی ہیں باقی جو چاہتا ہے کر سکتا ہے مثلاً یہ نہیں کہہ سکتے کہ وہ اپنی قدرت کا ملہ سے اپنے تئیں ہلاک کر سکتا ہے کیونکہ یہ بات اُس کی صفت قدیم حی و قیوم ہونے کے مخالف ہے وجہ یہ کہ وہ پہلے ہی اپنے فضل اور قول میں ظاہر کر چکا ہے کہ وہ ازلی ابدی اور غیر فانی ہے اور موت اُس پر جائز نہیں ایسا ہی یہ بھی نہیں کہہ سکتے کہ وہ کسی عورت کے رحم میں داخل ہوتا اور خون حیض کھاتا اور قریبا نو ماہ پورے کر کے سیر ڈیڑھ سیر کے وزن پر عورتوں کی پیشاب گاہ سے روتا چلا تا پیدا ہوجاتا ہے اور پھر روٹی کھاتا اور پاخانہ جاتا اور پیشاب کرتا اور تمام دُکھ اس فانی زندگی کے اُٹھاتا ہے اور آخر چند ساعت جان کندنی کا عذاب اُٹھا کر اس جہان فانی سے رخصت ہو جاتا ہے کیونکہ یہ تمام امور نقصان اور منقصت میں داخل ہیں اور اُس کے جلال قدیم اور کمال نام کے برخلاف ہیں۔ پھر یہ بھی جانا چاہئے کہ چونکہ اسلامی عقیدہ میں در حقیقت خدا تعالی تمام مخلوقات کا پیدا کر نیوالا ہی ہے اور کیا ارواح اور کیا اجسام سب اُسی کے پیدا کردہ ہیں اور اُسی کی قدرت سے ظہور پذیر ہوئے ہیں