نسیمِ دعوت — Page 354
۳۵۲ روحانی خزائن جلد ۱۹ مواهب الرحمن إلا جهلك وغباوتك و تعصبك ودناء تک ۔ أيها الجهول ! قم وتصفح دواوين مگر جہل تو و غباوت تو و تعصب تو دیکمینگی تو اے نادان برخیز وصفحه صفحه به بین از الشعراء ، ليظهر لك منهاج الأدب والأدباء الغلط صحيحا وتظن الحَسَن دیوان ہائے شعراء تا که ظاهر شود بر تو طریق ادب و طریق ادباء - آیا غلط قرار میدہی صحیح را و حسن را قبیح قبيحا، وتأكـل الـنـجـاسـة وتـعـاف النفاسة؟ ليس في جعبتك منزع، می پنداری ونجاست را استعمال میکنی و از سفاهت * کراہت میکنی نیست در تیردان تو تیرے کیا فظهر لک فی التزرّی مطمع، و كذالك جرت عادة السفهاء ، أنهم يخفون جهلهم پس ظاہر شد تر اور عیب گیری جائے طمع ۔ بیچنین عادت سفبا جاری شده است که ایشان از عیب گیری جهل خود بالازدراء ۔ ويل لك ! ما نظرت إلى غزارة المعاني العالية، ولا إلى لطافة را می پوشند و واویلا بر تو نظر نکردی طرف خوبی معانی بلند و نہ سوئے لطافت الألفاظ الغالية، واستقريتَ القَذَرَ كَالَّا ذِيَّةِ ۔ مـا فـكـرت في حسن أساليب الفاظ جلیل قدر و جستی پلیدی را ہمچو مگس ہا ۔ فکر نہ کردی در اسلوب الكلام، ولا في المنطق ونظامه التام۔ أيها الغبى ! علمتُ من هذا أنك ما ذقت کلام و در ہائے حسن نظام۔ اے نجمی از همین دانستم که ترا از لسان و حسن بیان شيئا من اللسان، ولا تـعـلـم مـا حسن البيان، ونزوت كالسرحان قبل بیچ چاشنی نیست و نمی دانی که حسن بیان چه باشد و هیچو گرگ قبل الفهم والعرفان أبهـذا تُبــاريـنـا في الميدان وتبــارزنــا كـالفتيان؟ فهمیدن کلام جست کردی آیا باین مشیخت با ما مقابله میلینی و بچو مردان بمقابل می آئی ١٣٢ أتتكا على الأصغر الذى كتب منه الجعفرُ إليك وكنت قد فررت من هذه آیا بر اصغر علی تکیه میکنی آنکه از طرف او سوئے تو جعفر نوشته بود و تو آنگاه از بین ده گریخته بودی القرية مع لعن نزل عليك فاعلم أنهم يكذبون وليسوا رجال المصارعة ولا قبل پس بدان که ایشان دروغ می گویند و درین مقابله تاب مقاومت نیست حمد سہو کتابت معلوم ہوتا ہے' نفاست “ہونا چاہیے۔(ناشر)