مواہب الرحمٰن

مواہب الرحمٰن — Page 358

روحانی خزائن جلد ۱۹ ۳۵۶ ورثتموها من الآباء ، وهذا هو سبب الإباء ۔ وارث آن از پدران خود شده آید و همین سبب سرکشی است وزعمت أنك تستطيع أن تكتب تفسير بعض سور القرآن قاعدًا بحذائي باز گمان کردی که تو می توانی که مقابل من نشست تغییر بعض سورۃ ہائے قرآن بنویسی و ہنچو وتملى كإملائي وما تريد من هذا الهذيان إلا لتشتبه أمر إعجازي على جهلاء املاء من املاء کنی و اراده نمی کنی ازین ہذیان مگر این که مشتبه کنی امر معجزه من بر بعض الزمان ۔فإن كنت تقدر على هذا النضال، وإبطال المعجزة التي أعطيت من جاہلان زمانہ۔ پس اگر تو برین جنگ قادر هستی و قدرت داری که معجزه خدا تعالی را باطل الله ذي الجلال، فنقبل دعوتک و جلالتك لكن بشرط أن يقبل علماؤك کنی۔ پس ما دعوت تو و بزرگی ترا قبول مگر بدین شرط کہ علمائے اکابر میکنم الأكابر وكالتك، بأن يحسبوا هزيمة أنفسهم هزيمتک۔ فلا بد لك أن تأتى وکالت تو منظور فرمایند ۔ و ہزیمت ترا ہزیمت خود انگارند پس ترا ضروری است که بعشرين رقعة مكتوبة مشتملة على ذالك الإقرار من عشرين علمائك الأكابر بنت رقعه مکتوبه مشتمله این اقرار از طرف بسنت علماء خود پیش کنی و آن علماء المشهورين في الديار ۔ وإن كنت ليس هذا الأمر في قدرتک، فاحلف بالطلاق جهان باشند که در ملک و در علم مشهور باشند و اگر این امر در قدرت تو نیست پس قسم بسته طلاق بر الثلاث على امرأتك، على أنك إن لم تقدر على إملاء تفسير كمثلي في المعارف زن خود بخور برین مضمون که اگر بر تفسیر نوشتن بالتزام معارف والفصاحة والبلاغة، فتبا یعنی علی مکانك من غير نوع من الحيلة، وإلا فلا و بلاغت همچو من قادر نشدی پس همانجا بیعت من کنی بغیر بیچ حیلہ وعذر۔ ورنہ ما نکترث یک و لا نبالي، وقد ثقبناك من قبل بالعوالي ۔ وكيف نختارك وتقول یچ پروائے تو نداریم و به تحقیق مازین پیش به نیزه حجت کار تو تمام کردیم و چگونه ترا اختیار کنیم الله