مواہب الرحمٰن — Page 299
۲۹۷ روحانی خزائن جلد ۱۹ مواهب الرحمن ويظهر إكداء الماتح والمائح ۔ والذين ينكرونها فما قدروا الله حق القدر، و بجز آب کشید و و در تگ چاه رونده بظهور آید و آنانکه انکار این میکنند پس نه شناختند خدا را حق شناختن وقعدوا في الظلمات مع وجود نور البدر ، وبعدوا من الضياء ، فهفا بهم إلى و با وجود نور ماه در ظلمت نشینند و دور شدند از روشنی پس برد ایشان الظلام البينُ المُطرحُ والبعد المبرِّحُ والعجب منهم أنهم مع كونهم ضالين را سوئے ظلمت جدائی دور اندازنده و دوری اند و یکمین کننده و عجب است از یشان که ایشان با وجود بودن تمشوا أمام الناس كالخرّيت، وما فرقوا واقتحموا الموامى المهلكة كالمصاليت، گمراہ پیش پیش مردم بیچور ہر رفتند و خوف نه کردند و داخل شدند بیابا نہائے مہلکہ را ہیچود لیران فهلكوا في الفلوات كالحائر الوحيد، واستسلموا للحين وما انتهوا من القول پس بلاک شدند در بیابان با هیچو سر گشته تنها و فرمانبردار شدند مرگ را و باز نیامدند از خن المبيد ۔ فلم يأمنوا عثارا، بل زلوا في كل قدم ورأوا تبارا ۔ وشجعوا قلوبهم طمعًا في ہلاک کننده پس از لغزش در امن نماندند پس در هر قدم لغزیدند و تباهی را دیدند و دلیر کردند دلہائے خود را صيد العوام، وزعرهم ظلمة الجهل فما ارتعوا وما امتنعوا من الاقتحام ۔ از طمع برائے شکار کردن عوام و ترسانید اوشان را ظلمت ہائے جہل پس نه ترسیدندونه بازماندنداز داخل شدن ثم عندنا دلائل على موت عيسى لا نرى بدا من نشرها لعل الناس ٧٩) با زنز و ما بر موت عیسی بسیار دلائل موجوداند که اشاعت آنها را ضروری میدانم تا که يفقهون ۔فمنها نصوص قرآنية وهي أكبر الدلائل لقوم يفقهون، ومنها مردمان بفهمند - پس از انجمله خصوصیائے قرآنیه هستند که نز و دانشمندان از همه دلائل افضل و بزرگتر اند و بعض نصوص حديثية لأناس يفكرون فإن الله صرح في آية فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي از انها برائے مردمان غور و نظر کننده نصوص احادیث ہم اند زیرا کہ اللہ تعالی در آیت فلما توفیتتی وفات ابن مريم، وصرح معه عدم رجوعه إلى الدنيا كما تقدم ۔ ورآه نبينا وفات ابن مریم را و عدم رجوع اور ابسوئے دنیا صراحتا بیان فرمود و است چنانچه بیانش سابق گذشت و در المائدة : ١١٨