مواہب الرحمٰن — Page 295
روحانی خزائن جلد ۱۹ ۲۹۳ يمر من أرض بأرض غير مقيم، ولا يفتش بالعزم الصميم، بل لبث فيهم إلى محض یک ساعت نبود بلکه تا چهل سال بر زمین أربعين سنة، وقتلهم وأسرهم وأدخلهم جبرا في الصراط المستقيم ثم يقول :لا مانده و نصاری را کشته و قید کرده و جبرادر دین اسلام آورده بازخواهد گفت که أعلم ما صنعوا بعدى ۔ فالعجب كل العجب من هذا المسيح وكذبه الصريح أنؤمن من نمیدانم که بعد از من قوم من چه کرد ایں عجب صحیح است و عجب دروغ او چه ما برین ایمان بأنه لا يخاف يوم الحساب ولا سوط العقاب، ويكذب كذبا فاحشا يعافه آریم که او از روز حساب و تازیانه عقاب نترسید و در حضور خدا تعالیٰ چنان دروغی خواهد گفت زَمَعُ الناس، ويرضى بزور يأنف منه الأراذل الملوّثون بالأدناس؟ أيجوز العقل که مردمان ادنی وفرو مایه هم از و کراهت می کنند و بآن کذب راضی خواهد شد که مردم ملوث و بدر و سیه هم از و پر بیز في شأن نبي أنه رجع إلى الدنيا بعد الصعود إلى السماء ، ورأى قومه النصارى می کنند آیا عقل سلیم درشان پیغمبر تسلیم میکند که اورا از آسمان بدنیا آمد و قوم خود نصاری را دیدم مرد وشركهم وتثليثهم بعينيه من غير الخفاء ، ثم أنكر أمام ربه هذه القصة، و شرک اوشان بچشم خود دید باز بحضور خدا تعالی از یں ہمہ قصہ انکار کرد وقال: ما رجعت إلى الدنيا الدنية، ولا أعلم ما بالُ قومى مُذْ رُفعتُ إِلى السماء (۷۵) و گفت من سوئے دنیا نرفته ام و مراز قوم خود از آن روز خبرے نیست که بر آسمان دوم الثانية۔ فانظروا أي كذب أكبر من هذا الكذب الذي يرتكبه المسيح أمام برادشته شده ام پس بنگرید که کدام دروغ ازین بزرگتر خواهد بود که مسیح بحضور خدا تعالی عين الله في يوم الحساب والمسألة، ولا يخاف حضرة ربّ العزة۔ فالحاصل خواہد گفت بروز قیامت پس ہرگاہ أنه لما منع القرآن نزول المسيح من السماء في الآية التي هي قطعية الدلالة، منع کرد قرآن نزول مسیح را از آسمان در آیت قطعیت الدلالت حمد سہو کتابت معلوم ہوتا ہے” دید “ہونا چاہیے۔(ناشر)