لُجَّة النّور — Page 389
روحانی خزائن جلد ۱۶ ۳۸۹ لجة النور طرق الاهتداء والسر فيه أن الأنبياء يُلقون العلوم من الله راه هدایت را و دریل راز حقیقت این است که انبیاء علیہم السلام از خدائے علیم و حکیم الـعـلـيـم الـحـكـيـم والـلـه لا يـغـفـل عـن الـنهـج الـقـويــم، بــل يجمع في علم می یابند و خدا تعالی از راه هدایت غافل نمی شود و جمع می کنند ور بیانه علومًا صحيحة ودلائل مبصرة توصل إلى الصراط المستقيم بیان خود علوم صحیحه و دلائل روشن را که تا صراط می رساند لما لا يجوز عليه الذهول وهـو نـور كامل تنزَّة شأنه عن چرا که برو غفلت جائز نیست و او نور کامل است و شان او از ظلمة الرأى السقيم ۔ وأما العبد فلابد له أن يغفل عن شيء ظلمت رائے بیمار پاک است مگر بنده پس برائے او ضرور است که اگر چیزی را نگهدارد دون شيء، ويذهـل عـن أمــر عـنـد أخذ أمر آخر، وليـــس فـي يـده از چیزی دیگر غفلت کند و اگر امری را بگیرد امر دیگر از و فراموش ماند چرا که در دست او قانون عاصم من الذهول والخطأ ۔ وأما صناعة المنطق ٢٨ قانونی نیست که از نسیان و خطا محفوظ تواند داشت مگر صناعت منطق متاعٌ سَقَطٌ، وليست بعاصمة قطُّ من ن هذه الهوجاء۔ و پس ایس متاع پیچ و ردی است و هرگز ازیں باد تند محفوظ نتواند داشت۔ قد ضلّت الـحـكـمـاء الفلاسفة مع اتخاذهم هذه الصناعة حکما با وجودیکه صناعت منطق را امام خود گرفتند باز گمراه شدند إمامًا، وكثرت في آرائهم الاختلافات والتناقضات والشبهات، فما | رائے ہائے ایشاں بکثرت اختلافات و تناقضات آمد استطاعوا أن يقطعوا بها خصامًا، فلذالك تجد الفلاسفة پس نتوانستند که بمنطق قطع آں پیکار کنند و از ہمیں سبب فلاسفه را می بینی و ور