اِعجاز المسیح — Page 150
روحانی خزائن جلد ۱۸ ۱۵۰ اعجازالمسيح (١٣) لهذه الصفات أعنى الرحمانية والرحيمية اللتين هما | یعنے مراد ے دارم رحمانیت و رحیمیت را أوّل شرط لـموجود مستحق للعبادات۔ ثم اعلم و آں اول شرط است برائے مستحق عبادت ۔ سم جامد لا تُدرك حقيقته لأنـــه بدانکه اسم الله جامد است حقیقت او اسم الذات۔ والذات ليس من المدركات وكل او معلوم نیست چرا که آں اسم ذات است و ذات ما يُقال في معناه فهو من قبيل الأباطيل والخزعبيلات۔ بالاتر از دریافت است و هر چه در معنی الله می گویند از قبیل فــــــان كــــــــة البـــــارئ أرفع من الخيالات۔ باطل است چرا که کنه باری بلند تر از قیاسات وأبعد من القياسات۔ وإذا قلـت مـحـمـد رسـول خیالات است۔ چوں گفتی الله أن ه فمعناه أن مــحــمــدا مـظـهـر صـفـــات محمد رسول اللہ پس معنی آں این است که محمد صلی الله علیه وسلم هذه الذات وخليفتها في الكمالات۔ مظہر صفات ایں ذات و در کمالات خلیفہ اوست و تمام ومُتمّم دائرة الظلية وخاتــم الـــرســـالات۔ فحاصل کننده دائره ظلیت و خاتم رسالت است۔ پس حاصل