حَمامة البشریٰ

حَمامة البشریٰ — Page 265

روحانی خزائن جلد ۷ ۲۶۵ حمامة البشرى ثم مع ذلك قد جاء في البخاري عن ابن عباس رضی الله عنه في معنى التوفي شرح واضح فقال متوفیک ممیتک وتبعه سائر الصحابة والتابعين ومن تبعهم، ولم يشدّ أحد منهم بخلاف، فأى دليل يكون أوضح من هذا إن كان رجل من الطالبين؟ وقد ذكرت آنفا أنا لو فرضنا على سبيل التنزل وقلنا إن التوفى ههنا ۔ أعنى في آية يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ بمعنى الإنامة ۔ لكانت هذه الواقعة واقعة أخرى، ولا ينفع الاستدلال بها قوما مخالفين فإن مطلوب المخالفين من خبطهم أن يُثبتوا رفع الـمـسـيـح مـع جسمه العنصري، ولكن لا يحصل هذا المطلوب من هذا المعنى، بل يحصل ما يُخالفه؛ فإن معنى الآية في هذه الصورة يكون هكذا يا عيسى إني قابض روحک و تارک جسدك على الأرض مع بقاء علاقة بين الجسد والروح، فإن النوم عبارة عن قبض الروح وترك الجسد مع بقاء علاقتهما على وجه تام فانظر ۔ أنى يحصل مطلوب المخالفين من هذا المعنى؟ وأين يثبت منه رفع جسد عيسى عليه السلام إلى السماء ، بل الأمر بقى على حاله مع حمل معنى التوفى على غير محله۔ ولا شك أن كل منصف يفهم قولنا هذا وينتفع به إلا الذي لم يبق إنصافه على صرافته و اختلطت به ظلمة التعصب ودخان الحقد، فلا ينفع الدلائل والبراهين قوما متعصبين۔ ثم إن دققت النظر في هذه الآية، وتحملها على أحسن وجوهها | ومعانيها، فلا يخفى عليك أن مفهومها وسياق عبارتها يدل على وفاة | المسيح كما يدل عـلـيـه منطوقها، فإن الله قد ذكر بعد قوله يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ كلماتٍ فيها تسلية للمسيح وتبشير له وإخبار عن أيام