حَمامة البشریٰ — Page 241
روحانی خزائن جلد ۷ ۲۴۱ حمامة البشرى وما معنى السلام إلا الحفظ والعصمة؟ وقال : إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ : فلا يصح هذا الحديث إلا أن نريد من ابن مريم وأُمّه معنى عاما، ونقول إن كل تقىّ ولا ونقي كان في صفتهما فهو ابن مريم وأمه ، وإليه أشار الزمخشرى رحمه ال حمه الله۔ يُستبعد هذا التأويل، فإن الأنبياء قد يتكلمون فى حلل المجازات والاستعارات، ومثل ذلک کثیر فی کلام سیدنا ومولانا خاتم النبيين، ومن هذا الباب قوله إن عیسی ابن مریم لینزلن فيكم، يعنى يُبعث رجل منكم على صفته فينزل منزلة ا فهم أكثر الناس معنى هذين الحديثين، واعتقدوا أن عيسى الذي كان نبيًّا من بنى إسرائيل ينزل من السماء ، وإن هذا إلا خطأ مبين۔ عيسى۔ ثم القرينة الثانية على خطأ أبى هريرة في آية : قَبْلَ مَوْتِهِ “ ما جاء في قراءة أبي بن كعب۔ أعنى موتهم، فـإنـه يـقـرأ هكذا" وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موتهم فثبت من هذه القراءة أن ضمير لفظ موته لا يرجع إلى عيسى عليه السلام، بل يرجع إلى أهل الكتاب۔ فإلى أى ثبوت حاجة بعد قراء ة أُبَى بن كعب لقوم طالبين۔ ثم مع ذلك قد اختلف أهل التفسير فى مرجع ضمير به، فقال بعضهم إن هذا الضمير الذي يوجد في آية لَيُؤْمِنَنَّ بِه راجع إلى نبينا صلى الله عليه وسلم، وهذا (۴۸) أرجح الأقوال۔ وقال بعضهم إنه راجع إلى الفرقان، وقال بعضهم إنه راجع إلى الله تعالى، وقيل إنه راجع إلى عيسى، وهذا قول ضعيف مـا التفت إليه أحد من المحققين۔ فيا حسرة على أعدائنا المخالفين ! إنهم يتركون القرآن وبيناته، بل قلوبهم في غمرة من هذا ويقولون بإخوانهم إنا نتبع أخبار رسول الله صلى الله عليه وسلم، وليسوا بمتبعين، بل يتركون أقوالا ثابتة من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويبدلون الخبيث بالطيب، ويكتمون الحق وكانوا عارفين۔ مریم ۱۶ الحجر: ۴۱