انجام آتھم — Page 187
روحانی خزائن جلد ۱۔ IAZ مكتوب احمد وما كان كحكم قطعى كما فهم بعض الدواب۔ ثم كان من المشروط في حياته (۱۸۷) مثل حکم قطعی نبود چنانکه بعض چار پایان فهمیده اند باز درباره زنده ماندن او شرط الهام این هم بود أن يثبت على الحق بعد القبول، وإن لم يثبت فكان حُكم الموت لذلك الجهول، کہ بعد رجوع الی الحق برحق قائم بماند و در صورت عدم ثبات برحق نیز بران جاہل حکم موت بود۔ پس گفته فتمت كلمة ربّنا صدقًا وحقًّا ولو أنكرها بعض الجاهلين۔ پروردگار ماهقاً وصدقاً بکمال رسید ۔ اگر چہ بعض جاہلان در ا نکار باشند ۔ وقد سمعت أنّه مات بعد الإخفاء وعدم الإظهار وإغضاب الربّ 15 و تو شنیدی که عبد اللہ آتھم بعد از اخفاء وعدم اظہار وبعد خشمناک کردن رب خود بالإصرار على الإنكار، وكذلك كان إلهام ربّ العالمين۔ أفلا ترون موت باصرار برانکار بمرد۔ همچنین الهام خدا تعالی بود۔ آیا شما موت این نادان هذا الجاهل الكفّار، كيف فاجأه بعد الإصرار على الإنكار؟ وقد كُتِبَ قبل موته | کافر را نمی بینید ۔ که چگونه بعد از اصرار بر انکار بطور ناگهانی رسید و پیش از موت او این همه ذلك كله في إلهام الله القهار، وصُرِّحَ أنه سيؤخذ ويمات بعد إخفاء الشهادة در الهام الہی نوشته شد و تصریح کرده شد که او بعد اخفائے شہادت وتكبر و ازحد " والغلو والاستكبار ، ثم طبع وأُرسل في البلاد والديار۔ وما مات ” آتم إلا بين در گزشتن بسزائے موت ماخوذ خواهد شد باز این اشتہار مطبوع شد و جابجا فرستاده شد واز اشتہار اخیر سبعة أشهر من الاشتهار الأخير، وكان ذلك الاشتهار نبأ موته و كالنذير ۔ هنوز هفت ماه نگذشته بود کہ آتھم بمرد واین اشتہار برائے او پیغام رساننده موت وتر ساننده بود أفلا يتدبرون إلهاماتي، ولا يفكرون فى كلماتي، ويمرّون ضاحکین علی آیاتی، آیا این مردم در الهام من تدبر نمی کنند و در کلمات من فکرے نمی نمایند و تمسخر کنان برنشا نہائے من بگذرند