انجام آتھم — Page 151
روحانی خزائن جلد ۱ ۱۵۱ مكتوب احمد لفظ الرجوع في كَلِم سيّد الرسل وأفضل الأنبياء ۔ أ أُلهِمتم بهذا أو تنجتون (۱۵) زمین از آسمان رجوع خواهد کرد۔ حالانکہ لفظ رجوع در کلمات آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نمی یا بید- آیا این لفظ الرجوع من عند أنفسكم كالخائنين؟ شمارا الهام شده است یا لفظ رجوع از طرف خود مشکل خیانت پیشگان می تراشید وَمِنَ الْمَعلُوم أن هذا هو اللفظ الخاص الذي يُستعمل لرَجُل يأتى و این معلوم است که همین یک لفظ است کہ برائے کسانے مستعمل می شود که بعد از بعد الذَّهاب، ويتوجّه مِنَ السَّفر إلى الإياب، فهذا أبعد من أبلَغِ الخَلقِ وإمام الأنبياء | پس این امر از فصیح ترین خلائق و امام الانبیاء بسیار دور رفتن با ز می آیند أن يترك ههنا لفظ الرجوع ويَسْتَعمل لفظ النزول ولا يتكلم كالفصحاء والبلغاء ، فلا است که اینجا لفظ رجوع را ترک کند و بجائے آن لفظ نزول استعمال کند و هیچو فصیحان و بلیغان تکلم نفر ماید تنظروا كلامي هذا بنظر الاستغناء ، ولا تنبذوه وراء ظهور كم كأهل الكبر والمراء، پس این کلام مرا بنظر استغنا میبینید و آنرا مثل متکبران پس پشت میندازید بل فكروا كلّ الفكر بجميع قوّة الدهاء، فإنّ هذا أمر جليل الخطب عظيم القدر | بلکه تمامتر دانش کامل فکر کنید - چرا که این امر در حضرت خدا تعالی عظیم الشان است و قبول کردن في حضرة الكبرياء ، وقبوله بركة، وتسليمه فطنة وسعادة، وردُّه بلاء على أهله المخذولين۔ آن برکت است و تسلیم آن دانائی وسعادت است - ورد آن بر اہل مخذول آن بلائے است ۔ وَمِنَ العُلماء من يقول إن لفظ التوفّى قد يجيء في لسان العرب بمعنى و بعض از علماء میگویند که لفظ توفی در زبان عرب گاہے بمعنی استیفا می آید الاستيفاء ، وهو المراد ههنا في كلام حضرة الكبرياء ، وَإِذا طُلِبَ مِنهم ا السند فلا و همین معنی در قرآن شریف اینجا مراد است و هرگاه از بین علماء مطالبه سند کرده شود