انجام آتھم — Page 128
۱۲۸ روحانی خزائن جلد ۱۱ مكتوب احمد ۱۲۸ ولا يختلج في قلبك أن العلماء ينتظرون نزول المسيح من السماء ، فكيف نقبل قولا و در دل تو این نه بگذرد که عالمان این انتظار میدارند که مسیح از آسمان نازل خواهد شد۔ پس چگونه قول يخالف قول العلماء ؟ فإن وفاة المسيح ثابت بالآيات المحكمة القاطعة، عالماں را قبول نکنیم چرا که وفات مسیح بآیات محکمه قطعية الدلالت ثابت است۔ و از روی و الآثار المتواترة المتظاهرة، فالأمر الذي ثبت بتظاهر الأحاديث والقرآن، آثار متواتره بپایہ ثبوت رسیده پس امری که از تظاہر حدیث و قرآن ثابت شده است واز یقین و اليقين والبرهان، لا يبلغ شأنه أمر يؤخذ من ظنون لا مِن سبل الإيقان، وَلا و برہان محقق گشته بشان آن آن امر دیگر نتواند رسید که ماخذ آن صرف ظنون اند نہ یقین۔ ونیز از يخلو من أوساخ مس يد الإنسان، فالأمن كل الأمن في قبول أمر تظاهر فيه چرک ہائے مس انسانی خالی نیست پس همه امن در قبول آن امراست که دران حدیث من و الحديث والفرقان، والعقل والوجدان، وله نظائر في كتب الأولين فإن قرآن به پشتی یکدیگر افتاده اند و نیز عقل و وجدان و نظائر کتب اولین موید و شاهد آن هستند چرا که النزول على طريق البروز قد سُلّم في الصحف السابقة، وأما نزول أحد بنفسه نزول از آسمان بطریق بروز امری ست که در صحف سابقه تسلیم داشته شده است مگر نزول کسے بذات خود السماء فليس نظيره في الأزمنة الماضية۔ أما سمعت كيف أوَّلَ عيسى عليه السلام از آسمان امری ست که نظیر آن در ازمنه گذشته یافته نمی شود - آیا نشنیده که عیسی علیہ السلام نباً نزول إيليا عند السؤالات، وصرفه عن الحقيقة إلى الاستعارات؟ چگونه درباره نزول الیاس تاویل کرد و نزول او را از حقیقت گردانیده بصورت استعاره قرار داد واليهود أخذوا بظاهر النصوص وما مالوا إلى التأويلات، بل كفّروا المسيح مگر یہودیان بظاہر نصوص پنجه زدند و یا تاویلے نکردند بلکه مسیح را بوجه تاویل او کافر قرار دادند