انجام آتھم — Page 115
روحانی خزائن جلد ۱۱ ۱۱۵ مكتوب احمد بتظاهر الأحاديث والفرقان، ثم بشهادة الأئمة وأهل العرفان، ثم بالعقل ۱۱۵ و فرقان قوت یافته است باز قوت آن بشهادت ائمہ واہل عرفان دوچند شد باز عقل او را که الذى هـو مـدار التكاليف الشرعيّة ، ثم بالإلهام المتواتر اليقيني من حضرة العزة، مدار تکالیف شرعیه است قوت داد۔ باز از الهامات متواتره یقینیه قوت یافت فكيف نرجع إلى الظن بعد اليقين؟ بل نحن أوينا إلى الركن الشديد، واعتصمنا پس چگونه از یقین بسوئے ظن رجوع کنیم بلکه ما بسوے رکن شدید رجوع کردیم و برسن خدا تعالیٰ بحبل الله المجيد، وما جئنا بمحدثات كالمبتدعين۔ پنجه زدیم و پیچ بدعتے ہمچو بدعتیان نیا وردیم۔ بقية الحاشي ثم لَمَّا جرت العادة أن كل حشرة تتكون في تلك الأيام، وکذالک وقعت باز چون عادت هم چنین رفته است که هر قسم جانور خورد در این موسم پیدا می شود و هم چنین نظام في قانون الله صورة النظام، ولا تبلغ إلى هذه الكثرة في غير قانون الہی واقع شده و بجز این روزها این کثرت جانوران نمی باشد ۔ تلك الأيام المعدودة، فلو كان سبب هذا انتقال أرواح الناس إلى | پس اگر سبب آن این باشد که در موسم پر شکال ارواح آدمیان در الحشرات في أيام البشرات، لكان هذا الأمر من معضلات غير منحلة | حشرات منتقل می شوند ۔ هر آئینه این محل از مشکلات لا ینحل خواهد بود۔ عند التحقيقات، بل من أمور بديهى البطلان والمحالات، ومورد كثير بلکه از ان امور خواهد بود که بدیہی البطلان ومحال اند و بسیاری از من الاعتراضات، عند كل ذى رأى متين۔ اعتراض ها بران وارد خواهند شد۔