انجام آتھم

انجام آتھم — Page 93

۹۳ روحانی خزائن جلد ۱۱ مكتوب احمد أشخـاصــهـا عـنـد إتمام الوعد والإيفاء ، ويُدقَّقُ معانيها من حضرة الكبرياء ، بما ماند چنانکه حقیقت افعال الہبی پوشیده ماند و بسیار از پیشگوئیها هستند که وجود آنها باستعارات ولطائف اشارات يراد أنواع الابتلاء ۔ ألا ترى إلى رؤيا الناس كيف تتراءى في أنواع اللباس، متلبس کرده میشود۔ ووقت ظہور آنها قالب آنها را ہمچو مردم ناشناختہ ظاہر کرده میشود و معانی آنها را وكيف يخفي مفهومها فلا يتجلى حقيقتها إلا على الأكياس، الذين يعلمون العلم | از حضرت کبریا سبحانه باریک کرده میشود چرا که خدا تعالی در آنها امتحان بندگان خود ارادہ میفرماید - آیا بسوئے 6 من ربهم ولا ينطقون بالقياس، فأين تذهب من سنن ربّ العالمين؟ | آن خوابها نگه نمی کنی که مردم می بینند که چگونه در انواع و اقسام لباس با ظاهر میشوند و چگونه مفهوم آنها از نگاه عوام مخفی وإذا قيل لك في الرؤيا إن ابنك الميت سيعود ويرجع إليك، فلا میماند وصرف بر دانایان منکشف میشود یعنی آن دانایان که از جانب خدا تعالیٰ علم می یابند۔ وصرف تحملُها قط على الحقيقة أنت ومن لديك ولا تمد إلى قبره عينيك، ولا از روئے قیاس لب نمی کشانند۔ پس از سنت ہائے خدا تعالیٰ کجا میروی۔ و هرگاه که ترا در خواب گفته شود که آن پسر تو کہ تحفِرُ لَحْدَه طمعا في حياته، ولا تجادل الناس في رجوعه بعد مماته، بل مرده بود باز می آید و عنقریب باز بسوئے تو واپس خواهد آمد۔ پس آن خواب را هرگز بر حقیقت حمل نمی کنی و تؤوّل الرؤيا وتقول : إنّ ابنا مثله يولد لى فكأنه هو يَؤُول۔ فأَنَّى تقلبُ في چشمان خود سوئے گور پسر خود در از نمی کنی و قبر او را بدین امید نمی کنی که پسر تو از ان زنده بیرون خواهد آمد و با مردم أمر عیسی، تلك إذا قسمة ضيزى، وكلٌّ من الله الأعلى، فلا تعجل كالذين درباره باز آمدن او بعد از مردن جنگ نمی کنی۔ بلکہ خواب خود را تاویل میکنی و میگوئی که مراد از زنده شدن پسر آن است که خدا هلكوا من قبلك وضلّوا وأضلوا كمثلک پسرے دیگر مانند او را خواهد داد۔ پس گویا جهان خواهد آمد۔ پس درباره عیسی علیہ السلام چه گرد شے بر عقل تو می آید که آنجا این اصول وقد علمت أن القوم جهدوا جهدهم ليضيعوا أمرى ويفرّقوا تفريقًا، فلو كان از دست میدہی کہ آنچه در غیر عیسی تاویل کنی در عیسی روانه داری این قسمت مبنی بر انصاف نیست۔ حالانکہ ہر دو امر از خدا تعالی است پس مثل