اَلْحق مباحثہ لدھیانہ — Page 51
۵۱ مباحثہ لدھیانہ روحانی خزائن جلد ۴ ظاهرة وغامضة وقدصح ان مسلمًا كان ممن يستفيد من البخارى و يعترف بانه ليس له ۴۹ يفرحونا مسیر نظير في علم الحديث وهذا الذى ذكرنا من ترجيح كتاب البخاري هو المذهب المختار الذي قاله الجماهير واهل الاتقان والحذق والغوص على اسرار الحدیث ۔ شیخ الاسلام حافظ ذہبی نے تاریخ اسلام میں فرمایا ہے امـا جـامـع البخاري الصحيح فاجل كتب الاسلام وافضلها بعد كتاب الله وهو اعلى في وقتنا يعنى سنة ثالث عشر بعد سبع مائة و و من ثلاثين سنة العلماء بعلو سماعه فكيف اليوم فلو رحل شخص لسماعه من الف فرسخ لماضاعت رحلته - قسطلانی نے شرح بخاری میں کہا ہے و اما تالیفه یعنی البخاري فانها سارت الشمس ودارت فى الدنيا فماجحد فضلها الا الذي يتخبطه الشيطان من المس واجلها واعظمها الجامع الصحیح ۔ شیخ حافظ ابن کثیر نے کتاب البدایہ والنہایہ میں فرمایا ہے و کتابه الصحيح يسستسقى بقرائته الغمام واجمع على قبوله و صحة مافيه اهل الاسلام اور حضرت شاہ ولی اللہ نے حجۃ اللہ البالغہ میں فرمایا ہے۔ اما الصحيحان فقد اتفق المحدثون على ان جميع ما فيهما من المتصل المرفوع صحيح بالقطع وانهما متواتران الى مصنفيهما وانه كل من يهون امرهما فهو مبتدع متبع غير سبيل المومنین اور صاحب دراسات نے فرمایا ہے وكونهما أصح كتاب فى الصحيح المجرد تحت اديم السماء وانهما اصح الكتب بعد القرآن العزيز باجماع من عليه التعويل فى هذا العلم الشريف قاطبة في كل عصر واجـمـاع كل فقيه مخالف و موافق ۔ امام ابن صلاح نے فرمایا ہے وهـذا القسم يعنى المتفق عـلـيـه مـقـطوع بصحته والعلم اليقينى النظرى واقع به خلافًا لقول من نفى ذلك محتجًا بانه لايفيد الا الظن وانما تلقته الامت بالقبول لانه يجب عليهم العمل بالظن والظن قد يخطئ وقد كنت اميل الى هذا واحسبه قويا ثم بان لى ان المذهب الذي اخترناه اولاهو الصحيح لان الظن من هو معصوما من الخطأ لا يخطى والامة في اجماعها معصومة الخطاء لهذا كان الاجماع المبني على الاجتهاد حجة مقطوعة بها واكثر اجماعات العلماء کذالک ۔ امام نووی نے شرح صحیح مسلم میں فرمایا ہے۔ قــد قــال امام الحرمين لو حلف من انسان بطلاق امرأته ان ما في كتابی البخاری و مسلم مما حكما بصحة من قول النبي صلعم لـمـالـزمته الطلاق ولا حنثته لاجماع علماء المسلمين على صحتهما ؟ مولوی صاحب کو عبلت اور شدت طیش و غضب شاید فرصت نہیں لینے دیتی کہ وہ اپنے بیانات کے تناقض پر غور ۳۸۶ کریں اور سوچیں کہ جو الزام وہ اپنے حریف پر لگاتے ہیں وہ خود انہیں پر لگتا ہے۔ آپ جابجا شکایت کرتے ہیں کہ