اَلْحق مباحثہ لدھیانہ — Page 3
روحانی خزائن جلد ۴ مباحثہ لدھیانہ انٹروڈکشن بِسمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَلَمِينَ وَالصَّلوةُ وَالسَّلَامُ عَلَى النَّبِيِّ الْأُمِّي الشَّفِيعِ الْمُشَفَّعِ الْمُطَاعِ الْمَكِينِ وَعَلَى آلِهِ وَ أَصْحَابِهِ أَجْمَعِينَ مباحثات و مناظرات نفس الامر میں بہت ہی مفید امور ہیں۔ فطرت انسانی کی ترقی جسے طبعاً کورانہ تقلید سے کراہت ہے اور جسے ہر وقت جدید تحقیقات کی دھن لگی رہتی ہے اس پر موقوف ہے۔ انسان کی طبیعت میں جذبات اور جوش ہی ایسے قمر کئے گئے ہیں کہ کسی دوسرے ہم جنس کی بات پر سر تسلیم جھکانا اسے سخت عار معلوم ہوتا ہے ایام جاہلیت ( جو اسلام کی اصطلاح میں کفر کا زمانہ ہے اور جو ہمارے ہادی کامل آفتاب صداقت محمد مصطفے صلی اللہ علیہ وسلم کی بعثت سے پہلے کا زمانہ ہے ) میں بڑی حمیت والے شدید الکفر سرداران عرب اس پر فخر کرتے ہیں کہ ہم وہ لوگ ہیں جو کسی کی بات مانا نہیں کرتے در حقیقت یہ ایک ستر ہے جو ایک بڑی بھاری غرض کیلئے حکیم حمید نے انسان کی فطرت میں ودیعت کیا ہے۔ غرض اس سے یہ ہے کہ یہ ہستی بہائم کی طرح صمّم وبکم اور مقلد محض نہ ہو بلکہ ایک کی بات دوسرے کی جدت پسند ایجادی طبیعت کے حق میں زبر دست محرک اور اشتعال انگیز ہو۔ اگر عادت اللہ یوں جاری ہوتی کہ ایک نے کہی اور دوسرے نے مانی تو یہ نیر نجات و عجائبات سے بھرا ہوا عالم ایک سنسان ویرانہ اور وحشت آباد بیابان سے زیادہ نہ ہوتا ۔ مگر حکیم خدا نے اپنا جلال ظاہر کرنے کیلئے ہر چیز کے وجود کے ساتھ شر کا وجود بھی لازم کر رکھا ہے ۔ کم ہی کوئی ایسی شے ہوگی جو زوجین یا ذو و جہین نہ ہو ۔ اس قابل فخر فضیلت کو بھی اسی قاعدہ کلیہ کے موافق بڑی سخت فتیح رذیلت یعنی تعصب بیجا اصرار معاندانہ ضد فرضی مسلمات قومی کی بیچ۔ خلاف حق نفسانیت نے اس کے محققانہ بلند مرتبہ سے گرا کر ۔ اور عامیانہ اخلاق کی پست اور ذلیل سطح پر اتار کر اس کو عالم میں بے اعتبار کر دیا۔ نہ صرف بے اعتبار بلکہ مہیب خونخوار بنا دیا۔ یوں ایک بچی اور مسیح اور ضروری اصل کو انسان کے بے جا استعمال کی دراز دستی نے ایسا بگاڑا ۔ ایسا بد نام کیا کہ اس