آئینہ کمالاتِ اسلام — Page 472
روحانی خزائن جلد ۵ ۴۷۲ آئینہ کمالات اسلام و أهل الشغور باهل الثغور و أهل الحرفة بأهل الحرفة فهم في جلب النفع و دفع الضرر متشاركون۔ و في كل نعمة و سرور و لباس و طعام و حبور متعاونون۔ ويجلب كل شيء من خطة الى خطة فانظر كيف زوّج الناس كأنهم في قارب واحد جالسون۔ و من اسباب هذا التزويج سير الناس في وابـور البر والبحر فهم في تلك الأسفار يتعارفون۔ و من اسبابه مكتوبات قد احسنت طرق ارسالها فترى انها ترسل الى اقاصى الأرض و ارجائها و ان امعنت النظر فتعجبك كثرة ارسالها و لن تجد نظيرها في اول الزمان و کذالک تعجبك كثرة المسافرين و التجارين فتلک وسائل تزویج الناس و تعارفهم ما كان منها اثر من قبل و اني انشدتكم الله أرأيتم ترجمہ : معنے کہ بران اصرار و از غیران اعراض می کنند چه خصوصیت و حق خاصے دارد؟ ہم چنیں لفظ مناره که در حدیث آمده مراد از ان موضع نور است - و گا ہے اطلاق آن بر نشان می شود که بدان راه یا بند - و این اشاره بدان ست که مسیح موعود با نور با شناخته شود که دعویش را بر نگ مقدمه وعلم باشد که خلق از ان با و راه یابند ۔ و نظیرش در قرآن ست دَاعِيًّا إِلَى اللهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا یعنی چنانچہ سراج با نارت خویش شناخته شود هم چنین آن مسیح بمنارت خولیش معروف شود ۔ وگر نہ وجود هیچ گونه مناره در عهد جناب نبوت ماب ( صلی اللہ علیہ وسلم ) به ثبوت نمی رسد و نه ایمائے بدان رفتہ کہ مبطلین را مجال ریب و تر و د بدست آید - لاریب این استعارات مسنونه است که عارفانش الاحزاب : ۴۷ ۴۷۲