The Riots of 1953 — Page 114
114 ا وت رھپ ااہتجد یک اجنگشئ ہن ت اک ذرک وہ� ت �یف�اء ااکحم رش�یع� ت �باس� ی م ف ی رآن رش� ت � ی ا� ت ی کی وہکن ارگ وتر� ارا ا�ی ان ےہ ہک آرضحنت یلص اﷲ ہ ی. � ہ یاں � ش ی اہ ادن� ت یاالت وضفل اور وک� ف ریتہ. رغض � ی س ب � ی دا اعتیل ٰ ےن اےنپ سفن رپ� ف امہ � ت رآن ر�بّاین اتکوبں اک اخمت ےہ � ت ی. اور � ہ ب یاء � ف عل�یہ وملس اخمت اال� ےس � ی ااکحم اصدر رکے ہک وھجٹ ی ک ی ا ہک دجت� ی د ےک وطر رپ یسک اور امومر ےک ذر� ی ف رحام � ت ا �ب یان رش�یع� ف ا �ب یان رک� ی ا ہن رکو. وخن ہن رکو. اور اظ� ہ ر ےہ ہک ا� ف ہن وبول. وھجیٹ وگایہ ہن دو. ز� ت ی اگؤوخرد وہ یئگ ہک ارگ وکیئ رش�یع� ک�یس یل اہمتری ل� ح وموعداک یھب اکم ےہ. رھپ وہ د ی مس� ےہ وج رہ اتکس. ی ف زدنہ � ت �ب رس � ۲۳ س ی � ئ �ی� �ت الوے اور رتفمی وہ وت وہ ےک رضوری ااکحم یک دجت� ی د ےہ ت ارم یھب ےہ اوریہن یھب اور رش�یع� ی ی م ت وچہکن می ری � * ی یتشک ےک ف �یع� وک اور اس ویح وک وج می رے رپ وہیت ےہ فُلک ی ت دا اعتیل ٰ ےن می ری � ف اس ےئل � ِنَا ي وَوَحْ ُنِنَا ي ْ َِع اب َ وَاصْنَع ِ الْفُلْک ی یک � ی ابعرت ےہ. لٰہ ااہلم ا ی ا ہک ا� ی ب ام ےس وموسم ک ی ا � ف � اور دجت� ی د یک یتشک وک ی ت ی اس � ف �یع�. ْ ِْم ھی ِ ِّٰ فَوْق َ اَیْد ہللا ُ یَد َّٰ ہللا َ یُبَایِعُوْن ََّا من ِ إ ا َ َْ یُبَایِعُوْنَک نی ِ اِن َّ الَّذ دا ےس ف وہ � ی ہ رکےت � ت اری ویح ےس انب. وج ولگ ھجت ےس �ب�یع� ہ اری آوھکنں ےک اسےنم اور � ہ � دا ےن می ری ویح ف ھ� و � �یک دا اک اہھت ےہ وج اُن ےک اہوھتں رپ ےہ. اب د ف ی. � ی � ہ رکےت � ت �ب�یع� اونں ےک ےئل اوکس دمار ِ اجنت ف رار د� ی ا اور امتم ا� ت وک ونح یک یتشک � ت ی اور می ری �ب�یع� ت اورمی ری � ھے اور سج ےک اکن وہں ےنس. ہنم �یک وہں د � ی ھ� ک ف � رہھٹا� ی ا سج یک آ Besides, pray understand what is the sharia? Anyone who, based on his revelations, declares certain commandments and prohibitions, and brings a law for his people, he becomes a law-bearing messenger. According to this definition also, our opponents are still at fault, because in my revelations there are both permissions and prohibitions. For example, this revelation is written in Barahin-e-Ahmadiyya : Direct the believers to restrain their looks from na mahram [those outside the prohibited category] and to guard their private parts and ears from unworthy acts. That is required and essential for their attainment of purification. (Tadhkira, p. 101, 2009 Ed. ) In this there is both a command and also a prohibition; and twenty-three years have passed. Similarly, there are commandments and prohibitions in my revelations even now. If you say that sharia means new commandments, then this too is incorrect. Allah the Exalted says: This indeed is what is taught