تفسیر حضرت مسیح موعودؑ (جلد ۷) — Page 177
تفسیر حضرت مسیح موعود علیہ السلام 122 سورة الشورى طرف سے ہیں۔لیکن جس شخص نے خیالی طور پر دعوی کیا ہو وہ ہرگز جرات نہیں کرسکتا۔کبھی وہ شخص جو کامل یقین رکھتا ہو اور وہ جومشکوک ہے برابر ہو سکتے ہیں۔الحکم جلد ۸ نمبر ۱۹ ،۲۰ مورخه ۱۰ و ۷ ارجون ۱۹۰۴ صفحه ۱) خدا تعالیٰ کا وہ کلام جو مجھ پر اُترتا ہے میں اس پر اسی طرح ایمان لاتا ہوں جیسے قرآن شریف پر یعنی جیسے قرآن شریف خدا تعالیٰ ہی کا کلام ہے وہ وحی بھی اسی کی طرف سے ہے۔الحکام جلد ۱۱ نمبر ۵ مورخه ۱۰ فروری ۱۹۰۷ صفحه ۲) ید اعتقاد کہ وحی نبوت بجز اپنے ہی فطرت کے ملکہ کے اور کچھ چیز نہیں اور اس میں اور خدا تعالیٰ میں ملائکہ کا واسطہ نہیں۔کس قدر خدا تعالیٰ کے قانون قدرت کے مخالف ہے۔ہم صریح دیکھتے ہیں کہ ہم اپنے جسمانی قومی کی تکمیل کے لئے آسمانی توسط کے محتاج ہیں۔ہمارے اس بدنی سلسلہ کے قیام اور اغراض مطلوبہ تک پہنچانے کے لئے خدا تعالیٰ نے آفتاب اور مہتاب اور ستاروں اور عناصر کو ہمارے لئے مسخر کیا ہے۔اور کئی وسائط کے پیرا یہ میں ہو کر اس علت العلل کا فیض ہم تک پہنچتا ہے اور بے واسطہ ہرگز نہیں پہنچتا۔( بركات الدعا، روحانی خزائن جلد ۶ صفحه ۲۵) نبیوں کے سوا بھی اللہ تعالیٰ اپنے بندوں سے کلام کرتا ہے چنانچہ ہاجرہ سے بھی دو مرتبہ مکالمہ ہوا۔(رسالہ الانذار صفحہ ۱۷) بعض الہامات کے وقت اگر چہ فرشتہ نظر نہیں آتا تا ہم الفاظ کے معانی سے معلوم ہوتا ہے کہ یہ کلام فرشتے کے ذریعہ سے نازل ہوا ہے مثلاً الہامات میں ایسے الفاظ کہ قَالَ رَبُّكَ اور مَا نَتَنَزِّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ - ( بدر جلد ۶ نمبر ۴۸ مورخه ۲۸ نومبر ۱۹۰۷ء صفحه ۳) انبیاء اور و ملمین صرف وحی کی سچائی کے ذمہ دار ہوتے ہیں اپنے اجتہاد کے کذب اور خلاف واقعہ نکلنے سے وہ ماخوذ نہیں ہو سکتے کیونکہ وہ ان کی اپنی رائے ہے نہ خدا کا کلام۔( اعجاز احمدی، روحانی خزائن جلد ۱۹ صفحه ۱۱۵) جس کے ساتھ خدا تعالیٰ کا معاملہ وحی اور الہام کے ساتھ ہو وہ خوب جانتا ہے کہ معلمین کو بھی اجتہادی طور پر بھی اپنے الہام کے معنے کرنے پڑتے ہیں۔اس طرح کے الہام بہت ہیں جو مجھے کئی دفعہ ہوئے ہیں اور بعض وقت ایسا الہام ہوتا ہے کہ حیرت ہوتی ہے کہ اس کے کیا معنی ہیں اور ایک مدت کے بعد اس کے معنے کھلتے ہیں۔تریاق القلوب، روحانی خزائن جلد ۱۵ صفحه ۵۰۳ حاشیه )