تفسیر حضرت مسیح موعودؑ (جلد ۴) — Page 94
تفسیر حضرت مسیح موعود علیہ السلام ۹۴ سورة المائدة وَالطَّرْفُ فَهُنَا كَالْقَاضِي ثُمَّ إِن كُنتَ لا قاضی کی طرح ہے۔پھر اگر تم حکم صرف پر راضی ترضى يحكم الطَّرْفِ وَتَجْعَلُ الْمَاضِي نہیں اور ماضی کو حرف تبدیل کر کے مستقبل بناتے اسْتِقْبَالًا بِتَبْدِيلِ الْحَرفِ فَهَذَا ظلم ہو تو یہ تم سے اور تم جیسے دوسروں سے ظلم کا ارتکاب مِنكَ وَمِنْ أَمْثَالِكَ، وَمَعَ ذَالِك لا يُفينك ہے مزید برآں تمہاری بحث کا غلو تجھے کچھ فائدہ نہ خُلُو جِدَالِكَ، وَتَكُونُ فِي هَذَا أَيْضًا مِّن دے گا اور تو اس پہلو سے بھی کا ذبوں میں سے ہوگا۔الْكَاذِبِينَ فَإِنَّ الْمَسِيحَ يَقُولُ فِي هَذِهِ بلا شبہ حضرت عیسی علیہ السلام ان آیات میں فرمار ہے الْآيَاتِ: إِنَّ قَوْمِي قَد ضَلُّوا بَعْدَ مَولى لافی ہیں کہ میری قوم زندگی میں نہیں بلکہ میری موت کے بعد الْحَيَاةِ، فَإِن كُنتَ تَحْسَبُ عِیسَی حَيًّا إلى گمراہ ہوئی پس اگر تو عیسی علیہ السلام کو اب تک آسمان هذَا الزَّمَانِ في السَّمَاءِ ، فَلَزِمَكَ أَنْ تُفِر میں زندہ خیال کرتا ہے تو تیرے لئے یہ تسلیم کرنا بَأَنَّ النَّصَارَى قَامُونَ عَلَى الْحَق إلى هذا لازم ہوگا کہ نصاری اس وقت تک حق پر قائم ہیں، الْعَصْرِ لَا مِنْ أَهْلِ الضَّلالَةِ وَالْهَوَاء فَأَيْنَ گمراہ اور ہوس پرست نہیں ہیں۔پس اے مسکین! تَذْهَبُ يَا مِسْكِينُ، وَقَدْ أَحَاطَتْ عَلَيْكَ کہاں پھر رہے ہو؟ تم پر براہین نے احاطہ کر رکھا ہے الْبَرَاهِينُ وَظَهَرَ الْحَق وَأَنتَ تَكْتُمُه اور حق ظاہر ہو چکا جبکہ تو اسے تجاہل عارفانہ برتنے كَالْمُتَجَاهِلِينَ والوں کی طرح چھپا رہا ہے۔(ترجمہ از مرتب ) انجام آتھم ، روحانی خزائن جلد ۱۱ صفحه ۱۳۶،۱۳۵) قرآن شریف صاف کہتا ہے کہ مسیح وفات پا کر آسمان پر اٹھایا گیا ہے۔لہذا اس کا نزول بر وزی ہے نہ کہ حقیقی اور آیت فَلَنَا تَو فیتنی میں صریح ظاہر کیا گیا ہے کہ واقعہ وفات حضرت عیسی علیہ السلام وقوع میں آگیا کیونکہ اس آیت کا یہ مطلب ہے کہ عیسائی حضرت عیسی علیہ السلام کی وفات کے بعد بگڑیں گے نہ کہ ان کی زندگی میں۔پس اگر فرض کر لیں کہ اب تک حضرت عیسی علیہ السلام فوت نہیں ہوئے تو ماننا پڑے گا کہ عیسائی بھی اب تک نہیں بگڑے اور یہ صریح باطل ہے بلکہ آیت تو بتلاتی ہے کہ عیسائی صرف مسیح کی زندگی تک حق پر قائم رہے۔اس سے معلوم ہوتا ہے کہ حواریوں کے عہد میں ہی خرابی شروع ہو گئی تھی۔اگر حواریوں کا زمانہ بھی ایسا ہوتا کہ اس زمانہ میں بھی عیسائی حق پر قائم ہوتے تو خدا تعالیٰ اس آیت میں صرف مسیح کی زندگی کی قید نہ لگاتا بلکہ حواریوں کی زندگی کی بھی قید لگا دیتا۔پس اس جگہ سے ایک نہایت عمدہ نکتہ عیسائیت کے زمانہ فساد کا معلوم