Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 8) — Page 244
من ٢٤٥ سورة عبس الجزء الثامن تذهب إلى هذا الصابئ؟ وكانا يقصدان بذلك الرسول ، وهكذا أكدا له نصحهما بأن إسلامه كان خطأ كبيرًا، وقد أحسن صنعًا إذ ارتد عنه الآن. فقام عندهما فورًا وقال يا أبت ويا أمّى أنتما والداي لا شك، ولكن محمدًا رسول الله له أحب إلي منكما كنتُ أظن أن قلبيكما قد لانا ندما على ما فعلتما، ولكن ظني قد خاب. إذا كنتما تريدان الاحتفاء بي بشرط أن أتخلى عن محمد ، فاعلما أن هذا مستحيل. إن محمدا لله وهو أبي وهو أمي الآن، ثم خرج من عندهما ولم يرهما بعد ذلك حتى الموت. ثم فكروا في حادث تلك المرأة من المدينة التي سمعت شائعة استشهاد الرسول ﷺ في غزوة أحد، فخرجت من بيتها كالمجنونة فلقيها المسلمون العائدون من ساحة القتال واحدًا تلو الآخر، فقال أوّلهم : قد استُشهد أبوك في الحرب، وقال الثاني: قد استشهد زوجك أيضًا، وقال الثالث : قد استُشهد أخوك. . فكانت تقول في كل مرة: لا أسألكم عن أبي ولا عن زوجي ولا عن أخي، أخبروني ماذا فعل رسول الله فقالوا: إنه بخير بفضل الله تعالى، فقالت : إذا فكل مصيبة بعده جَلَلٌ. . أي صغيرة. السيرة لابن هشام الجزء الأول، غزوة أحد باختصار، نرى في حياة الصحابة الكرام مشهدًا هو تحقيق لقوله تعالى (يَوْمَ يَفِرُّ لمَرْءُ مِنْ أَخيه ( وَأُمِّه وأبيه ) وَصَاحَبَته وَبَنيه ) لكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغنيه. ونجد إزاء ذلك نفس الحماس في الكافرين أيضًا، حيث كان الأخ يهاجم شقيقه المسلم في الحروب وكان الأب يسارع إلى قتل ابنه، وكان الأخ يتقدم لقتل أخيه، غير مكترث لقرابته وعلاقته به كأنهم ليسوا من جنس واحد. كان المؤمن يقول لا علاقة لي ولا شأن لي بكافر، وإنما صديقي من هو مؤمن، وكان الكافر يقول لا علاقة لي بالمؤمن، وإنما صديقي هو الكافر. إن علامة الصاخة هذه تتجلى عند ظهور الدين الحق. فلا يحتمل بعده أحد أي نوع من المداهنة أو النفاق، بل يتميز الكفر والإيمان بوضوح. ولكن لا توجد هذه العلامة المميزة في الدين الباطل، ولا في قوم يصبحون جزءا منه، ومثاله المسلمون الأحمديون غير المبايعين حيث يصلّون وراء المسلمين غير الأحمديين خلافا لتعاليم