Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 7) — Page 703
الجزء السابع ۷۰۲ صلے سورة العنكبوت يُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ وَيَرْحَمُ مَن يَشَاءُ وَإِلَيْهِ تُقْلَبُونَ : ۲۲ التفسير: ليس المراد من هذه الآية أن الله تعالى يرحم أو يعذب بشكل عشوائي، الله تعالى في مواضع أخرى من القرآن الكريم أنه لا يشمل برحمته إلا إذ قد صرح الذين يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويؤدون الصلاة جماعة ويعطون الزكاة ويطيعون الله ورسوله، حيث قال الله تعالى: ﴿وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَن الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ الله وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللهُ إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) (التوبة: ٧١)، وقال تعالى أيضا: (عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا للَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ (الأعراف: ١٥٧). لقد تبين من هنا أن الله تعالى لا يرحم بشكل عشوائي أو بدون حكمة، بل تشمل رحمته من يستحقها بعمله. وقد بين الله تعالى سنته عن العذاب أيضًا حيث صرح أنه لا يعذب أحدا بطريقة عشوائية، بل يعذب من يستحق العذاب نتيجة كفره بالله ورسوله، حيث قال تعالى: فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَأَمَّا الَّذِينَ اسْتَنْكَفُوا وَاسْتَكْبَرُوا فَيُعَذِّبَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ) (النساء: ١٧٤)، وأيضًا قال لرسوله لسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِر ) إلا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ : (الغاشية: ٢٣-٢٥)، وقال تعالى: فَأَمَّا الَّذينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ ( خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّال لما يُريدُ ) وَأَمَّا الَّذينَ سُعدُوا فَفِي الْجَنَّة خالدينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضَ إِلا مَا شَاءَ رَبُّكَ عَطَاء غَيْرَ مَحْدُودَ)) (هود: ۱۰۷-۱۰۹)، وقال تعالى: وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً ( يَا وَيْلَتَى لَمْ أَتَّخِذْ فُلانًا خليلا (الفرقان:۲۸-۲۹). فما دام القرآن الكريم قد أخبر بوضوح عن الذين سيرحمهم الله تعالى، وصرح أيضًا عن الذين سيعذبهم، فباطل الزعم أنه تعالى يرحم أو يعذب بشكل عشوائي.