Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 7) — Page 695
الجزء السابع ٦٩٤ سورة العنكبوت صلے وَإِبْرَاهِيمَ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ اعْبُدُوا اللهَ وَاتَّقُوهُ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ) ۱۷ التفسير: لقد ذكر الله هنا إبراهيم الله بعد نوح - عليهما السلام – وذلك لأنه كان من لإبراهيم (الصافات: ٨٤). . أي كان إبراهيم من أتباع نوح. وقد تبين من ذلك أن زمن نوح ال كان ممتدا إلى زمن إبراهيم، وبالتالي فلا يعني قوله تعالى: فَلَبثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَة إِلا خَمْسِينَ عَامًا أن نوحا عاش في قومه هذه المدة بجسده، بل المراد أن شريعته ظلت نبراسًا للناس في تلك الفترة التي تمتد أمة نوح، نوح، لقوله تعالى في موضع آخر وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ إلى زمن إبراهيم وموسى؛ وهكذا كان عمره الروحاني تسع مئة وخمسين عاما. إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَوْثَنَا وَتَخْلُقُونَ إِفَكَا إنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقًا فَابْتَغُوا عِندَ اللهِ الرّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَأَشْكُرُوا لَهُ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ) ۱۸ التفسير: لقد بعث إبراهيم ال في عصر قد تفشى فيه الشرك والوثنية، فقام بجهاد كبير للقضاء عليه. لا شك أن الشرك كان موجودًا في زمن نوح أيضًا، ولكن معرفة الناس بصفات الله تعالى كانت عندها في مراحلها الأولى؛ وبالتالي كان الشرك أيضًا في شكله البسيط. . أعني أن بعض الناس عبدوا تماثيل الصالحين، وبعضهم اتبعوا طرقًا بسيطة أخرى للشرك. أما في زمن إبراهيم فكان الشرك قد تحول إلى موضوع فلسفي حيث أخذت الفلسفة تغزو العقول من ناحية، ومن