Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 7) — Page 322
الجزء السابع ۳۲۱ من سورة الشعراء ثم يقول الله بعد ذلك: بلسان عربي مبين ). . أي أن الله تعالى قد أنزل هذا الوحي بلسان يُبين مطالبه ومقاصده أيما بيان. والحق أن أسباب حفظ أن يوجد في الدنيا من يفهمه، وقد هيأ الله لهذا السبب للقرآن الكريم ليحفظه به، حيث أنزله الله تعالى بلسان يوضح مطالبه أيما مطالبه أيما إيضاح، كما يتضمن أدلة صدقه بجميع أنواعها. فقد قال الإمام الراغب في كتابه الشهير لشرح غريب الوحي مبين يعني القرآن الكريم "المفردات": "العربي: المفصح"، والإعراب: البيان". وعليه فقوله تعالى: بلسان عربي مبين )) عَرَبِي أنه تعالى أنزل وحيه التشريعي الأخير بلسان يوضح معارفه ومعانيه تماما ويفصل كل قضية تفصيلا، وليس هذا فحسب بل إنه مليء بالأدلة والبراهين أيضًا. وهذا يعني أن إعجاز القرآن لا يكمن في نـزوله باللغة العربية فحسب، بل في نزوله بلسان عربي مبين. . أي بلغة قادرة على الإيضاح ومليئة بالأدلة والبراهين على صحة ما فيها من أحكام، حيث تبين لنا لماذا أعطانا الله تعالى هذه التعليمات، ولماذا أمر بالإيمان بالله وملائكته ورسله، ولماذا نهى عن الكذب ولماذا أمر بالصدق ومنع من الظلم ودعا إلى العدل والإنصاف فإن الكذاب يمكن أن يدعي بأي شيء، ولكنه لا يقدر على أن يأتي بدليل على صدق ما يدعي؟ أما هذا الوحي فلم ينزل بلسان عربي فحسب، بل هو مبين أيضًا، بمعنى أنه يوضح الكلام تمامًا ويسوق أدلة صحته أيضًا. ثم يقول الله : وَإِنَّهُ لَفي زُبُرِ الأَوَّلِينَ)). . أي أن من فضائل القرآن الكريم أنه مذكور في صحف الأنبياء السابقين الذين أنبأوا صراحة بنزوله، بل أخبروا أن هذا الوحي سيُقرأ على الناس بلسان نبي عربي. وعلى سبيل المثال أنقل فيما يلي نبوءة النبي "إشعياء" الذي أنبأ في كتابه عن بعثة محمد رسول الله ﷺ قائلا: لمَنْ يعلم معرفة؟ ولمن يُفهم تعليمًا؟ اللمفطومين عن اللبن، للمفصولين عن التَّديّ؟ لأنه أمرٌ على أمر ، أمرٌ على أمر، فرض على فرض، فرض على فرض. هنا هناك قليل. إنه "بشفة الوحشي"* وبلسان آخر يكلم هذا الشعب الذين قال قليل، * هكذا ورد في النسخة الأردية بينما ورد في النسخة العربية: "بشفة لكناء. " (المترجم)