Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 4) — Page 712
الجزء الرابع ٧١٤ سورة الكهف والحق أن هذه الآية التي نحن بصدد تفسيرها أيضا تدعم رأيي بأن هذا الفتى هو أخذ معه فتاه حين خروجه من البيت، بل العليلا، ، إذ لم تذكر أن لیسی موسی ، موسى وجد إنها لا تشير حتى إلى بداية سفره هذا كل ما ورد فيها هو أن مو العلية لا نفسه في حالة السفر مع فتى، فقال لفتاه : سأظل أمشي حتى أبلغ مجمع البحرين وهو أو أمضى حُقُبًا. وإن اللفظ الذي استعمل لبيان مدة هذا السفر هو حُقُب الحقب الذي معناه ثمانون سنة أو أكثر منها. والحق أن هذا اللفظ في اللغة جمع نفسه، العربية يقوم مقام القرن أي مائة سنة، وقد يُستعمل بمعنى سنة أو عدة سنين أيضًا. وإذا أخذنا المعنى الأخير فقوله أو أمضي حُقُبا يعني أو أمشي سنين أو عشرات السنين. والظاهر أن مفارقة نبي لقومه لسنوات يتنافى مع العقل، بل يؤدي إلى التشكيك في ضرورة النبوة نفسها. إن رسول الله ﷺ لما وجد نفسه مضطرًا للهجرة إلى المدينة أمر أصحابه بالهجرة إليها قبل أن يهاجر هو كما كان في المدينة نفسها جماعة من المؤمنين المخلصين تنتظرهم. إذا فلو كان العلمية لا يعني بقوله : أو أمضي حُقُبًا أنه سيظل يمشي لسنوات فهذا أيضا يدل على كون هذه الواقعة كشفًا. أما إذا أراد به أنه سيظل يمشي لقرون – وهو الأصح عندي - فقد ثبت بما لا يدع مجالاً للشك أن الله تعالى قد أجرى هذه الكلمات على لسان موسى للدلالة على أن سفره الروحاني – أي زمن أمته - سيمتد إلى قرون طويلة. موسی وعندي أن في ورود هذه الجملة في هذا المقام حكمةً أخرى، وهي أنه كان من المقدر – لدى تلك المرحلة من السفر الموسوي التي سيُرافقه فيها فتاه – أن تعتقد بانتهاء سفره وبداية سفر فتاه عيسى؛ بمعنى أنها ستظن أمة خطاً طائفة من موسی أن زمن الشريعة الموسوية قد انقضى، وأن عيسى قد جاء بدين جديد؛ لذلك دحض الله وعمل هذه الشبهة بهذه الجملة على لسان موسى وبين أن سفر موسى لم ينته بلقاء فتاه بل سينتهي عند مجمع البحرين أي لدى بعثة محمد. وكأنه تعالى يقرر هنا أن عيسى لن يأتي بدين جديد، بل يكون تابعا ومؤيدا لدين