Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 4)

by Hazrat Mirza Bashir-ud-Din Mahmud Ahmad

Page 327 of 777

Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 4) — Page 327

الجزء الرابع ۳۲۷ سورة النحل كيف أن الإيمان بالوحي رَفَعنا من الثرى إلى الثريا، وأتاح لنا الوصال بالله تعالى. وهكذا سوف يخزي الله وعمل الكافرين يوم القيامة ويقول: انظروا إلى ما حققه وحينا من معجزة، حيث شحن رسولنا بالقوى الروحانية التي حققت له هذا الكمال الروحاني، وكيف دفعكم إنكار الوحي إلى الحضيض. علما أن كل نبي يكون النموذج العملي لما في وحي الله من تأثير، ومن أجل ذلك لا يأتي الوحي إلا مع النبي فكأن النبي يكشف عظمة الوحي، والوحي يكشف عظمة النبي. وَإِذَا رَءَا الَّذِينَ ظَلَمُوا الْعَذَابَ فَلَا تُخَفُ عَنْهُمْ وَلَا هُم يُنظَرُونَ (3) وَإِذَا رَمَا الَّذِينَ أَشْرَكُوا شُرَكَاءَهُمْ ٨٦ صلى قَالُوا رَبَّنَا هَؤُلَاءِ شُرَكَاؤُنَا الَّذِينَ كُنَّا نَدْعُوا مِن دُونِكَ فَأَلْقَوْاْ إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ إِنَّكُمْ لَكَذِبُونَ ) شرح الكلمات: يُنظرون: راجع شرح الآية رقم 9 من سورة الحجر. ۸۷ دون: نقيضُ فوق، تقول: هو دونه أي أحطّ منه رتبة؛ ويكون ظرفا بمعنى أسفل، تقول: هذا دون ذاك أي متسفّل عنه؛ وبمعنى أمام نحو: مشى دونه أي أمامه؛ وبمعنى وراء، يقال: قعد دونه أي وراءه؛ وبمعنى فوق وهو ضد (المعنى) الأول؛ وبمعنى غير؛ وبمعنى الشريف؛ وبمعنى الخسيس، يقال: شيء دون أي خسيس. وحال القوم دون فلان أي اعترضوا بينه وبين من يطلبه فلم يقدر أن يناله (الأقرب).