Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 3) — Page 431
الجزء الثالث ٤٣١ سورة يوسف ومنه نزلوا في بلاد عجاف أي غير ممطورة. عجف الحَبُّ: لم يرب. والعجف: الهزال. والأعجف المهزول. وهي عجفاء وجمعه عجاف (الأقرب). تعبرون عبر السبيل عبورًا: شقها أي مرَّ كأنه شقّها وقطعها. عبر بفلان الماء: جاز. عبر الكتاب: تدبّر في نفسه ولم يرفع صوته بقراءته عبر الرؤيا عبرا وعبارة: فسرها وأخبر بآخر ما يؤول إليه أمرها (الأقرب). أفتنا أفتاه العالم في مسألة أبان له الحكم فيها وأخرج له فيها فتوى (الأقرب). التفسير : يبدو أن فرعون كان موقنا إلى حد بعيد بصدق الرؤيا التي رآها، ولذلك لم يكتف بسؤالهم عن تأويلها، بل قال: أخبروني ماذا تقترحون عليّ فعله إن كنتم تفهمون. وهذا يعني أن الله تعالى أراه الرؤيا بوضوح وهيبة بحيث تركت في قلبه وقعا عظيمًا جعله يصدقها ويسعى للنجاة من عواقبها المنذرة، إذ لولا هذا التأثير العميق للرؤيا في قلبه لما ذكرها لحاشيته، وبالتالي لم تتهيأ الأسباب للإفراج عن يوسف ال. قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلامٍ وَمَا نَحْنُ بتَأْوِيل الأحلام بعالمين الما شرح الكلمات : ٤٥ أضغاث: الضغتُ من الخبر والأمر ما كان مختلطًا لا حقيقة له. هذه أضغاتُ أحلام أحلام ملتبسة لا يصح تأويلها (الأقرب). أحلام: الحلم ما يراه النائم في نومه لكنه غلب على ما يراه من الشر والقبيح كما غلبت الرؤيا على ما يراه من الخير والحسن، وربما يُستعمل كلّ مكان الآخر. جمعه أحلام (الأقرب). وورد في مجمع البحار": "الرؤيا من الله والحلم من الشيطان، فهما ما يراه النائم، لكن غلب الرؤيا على الخير والحلُمُ على الشر والقبيح. ورد في