Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 3) — Page 176
الجزء الثالث ١٧٦ سورة يونس قَالَ قَدْ أُجِيبَت دَّعْوَتُكُمَا فَاسْتَقِيمَا وَلَا تَتَّبِعَانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ التفسير: يمكن أن يتساءل هنا أحد قائلاً: كان الدعاء من شخص واحد هو موسى ولكن الله يوجّه هنا الخطاب للاثنين: (قَدْ أُجِيبَت دَعْوَتُكُمَا؟ والجواب: لقد ورد في الدعاء كلمة (رَبَّنَا) التي هي للجمع، مما يؤكد أن الدعاء كان من كليهما موسى وهارون عليهما السلام، ولذلك جاء الجواب للاثنين. وقوله تعالى (وَلا تَتَّبعَان شرح لقوله (فَاسْتَقيمَا. ولا يعني هذا النهي الموجه إليهما أن أنبياء الله يتبعون في الواقع ما يقول لهم الجهال، بل المراد منه: أن العدو سوف يسعى لإبعادكم عن الهدف، فعليكم بأخذ الحيطة والحذر منه، ولا تلقوا بالاً لما يقابلونكم به من أقوال تافهة واهية مما قد يبعدكم عن غايتكم الحقيقية. وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فَرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا ا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنتُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ به بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ شرح الكلمات : ۹۱ جاوزنا جاوز الموضع: تعدّاه (الأقرب). أَتْبَعَ: قال الأصمعي: تبعه: لحقه أو أدركه، وأتبعه: تَبِعَ أَثَرَه، أدركه أو لم يدركه. وأتبعه : تبعه وذلك إذا كان سبقه فلحقه (الأقرب). أَدْرَكَ : أدرك الشيء: بلغ وقته (الأقرب).