Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 2) — Page 145
١٤٥ سورة البقرة الجزء الثاني لیکن معلوما أن هناك نبوءات تفيد أن جماعتنا أيضا سوف تحقق الرقـــي المــــادي، ولكن لنعلم أن الله يؤتي ملكه لمن يعمل لراحة الناس أكثر من غيره. فعليكم أن تكونوا مصدر نفع للناس أكثر من غيركم، لأن الناس إذا لم يجدوا منكم الأمن والراحة فلا تستحقون أن يوليكم الله زمام زمام أمورهم، وهل يبعث ظالما مكان ظالم آخر. وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ فَانتُونَ (۱۱۷) بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (۱۱۸) شرح الكلمات: قضى - لها عدة معاني منها : ۱. خلق، كقوله تعالى (قضاهن سبع سماوات (فصلت: (١٣). . أي خلق الكون في صورة سبع سماوات. ٢. أعلم. كقوله تعالى (وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب)(الإسراء:٥) ٣ أمر : كقوله تعالى (وقض ربك ألا تعبدوا إلا إياه) (الإسراء: (٢٤). أقام عليه الحجة وأدانه كقولهم: قضى عليه القاضي. ه. أتم، كقوله تعالى: (فلما قضي موسى الأجل) (القصص: ٣٠) ٦. أراد، كقوله تعالى (إذا قضي أمرا)(البقرة: ١١٨)- (الأقرب) أمرا الأمر: الدين يقال ظهر أمر الله : نزلت أحكامه وشريعته. والأمر: الشيء، كقوله تعالى (إذا جاء أمرنا) (هود: ٤١) والأمر: العذاب، كقوله تعالى (قُضي الأمر) (البقرة: (۲۱۱) (قضى أمرا) تعني في ضوء القرآن نزول الإلهام الإلهي. التفسير : رغم أن ادعاء اليهود أن لا نجاة إلا لبني إسرائيل ادعاء خاطئ. . إلا أنهم كانوا لا يدعون الناس إلى دينهم، ولكن المسيحيين رغم زعمهم الخاطئ أن لا نجاة