Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 1) — Page 336
فالقتل، علاوة على المعاني المعروفة يعني أيضًا: التذليل والمقاطعة. التفسير : بينت الآية السابقة أن بني إسرائيل عصوا الله تعالى بينما كان يحسن إليهم، وهنا ذكر أن أئمة الكفر منهم كانوا يستحقون العقوبة، لأن العفو التام عنهم على جريمة الشرك كان من شأنه أن يشجعهم على المعاصي. فقال: يا بني إسرائيل، لقد ظلمتم أنفسكم بالشرك ظلما عظيمًا، لذلك توبوا إلى بارئكم. ومعنى البارئ الخالق، ولكن هناك فرق بين الكلمتين فبرأ يعني خلق بدون عيب أو نقص. يقول الزمخشري: البارئ هو الذي خلق الخلق بريئا من التفاوت الكشاف). وقد أيّده العلامة أبو حيان، وهو من كبار علماء النحو واللغة. وتفسيره البحر (المحيط من أرقى التفاسير ، وقال بأن استدلال الزمخشري هذا حَسَنُ ولطيف. وقد استنبط الزمخشري هذا بناء على المعنى الأصلي للبرء وهو الخلو من العيب والنقص. وقال صاحب اللسان أن الفرق بين الخلق والبرء أن الخلق يستخدم لكل مخلوق، أما البرء فيستخدم عموما لذوي الأرواح. . تقول العرب : خلق الله السماوات والأرض، وبرأ الله النسمة. وكأن البرء يستعمل لإيجاد مخلوق أكمل وأرقى. وقد استخدم القرآن البرء لخلق المصائب (سورة الحديد: ٢٣). . وهذا الاستعمال بسبب المشاركة مع ذوي الأنفس والأرواح، وإلا فلا يعني ذلك أن البرء يستعمل لغير ذوي الأرواح، يقول الله تعالى : [ هو الله الخالق البارئ] (الحشر: ٢٥). وقد جمعت الآية الصفتين، مما يدل على أن هناك فرقًا بين معناهما. فالله تعالى بارئ بمعنى أنه لا يخلق الخلق فقط، بل يخلقه مزودًا بأخلاق وقوى متطورة قابلة للازدهار. فكلمة البارئ في قوله تعالى: [توبوا إلى بارئكم] إشارة لطيفة لدحض الشرك الذي وقعوا فيه. لقد نحت بنو إسرائيل صنما، والواضح أن الخالق أفضل من المخلوق، والناحت خير من المنحوت، والمصوّر أسمى من الصورة لأنه قادر على رسم مثلها بل أفضل منها. أيها الحمقى، تخرون ساجدين بأيديكم وهو جماد تافه ولا حياة فيه؛ ولكن الذي صنعكم بهذه الحياة صنعة كاملة فنسيتموه. إن الصانع أفضل من ،صنعته وأنتم أعظم من الصنم الذي صنعتموه بأيديكم فلا يستحق عبادتكم، وأنا الذي صنعتكم، فكان الأولى بكم أن تلتفتوا إلي وتعبدوني وحدي ولا تقعوا في هذا الشرك القبيح. فبقوله تعالى: [توبوا إلى بارئكم ألقى الضوء على ضرورة التوبة وكذلك على حقيقة أن التوبة الحقيقية التي تكون إلى الله وحده. وهكذا حَشَد في ثلاث كلمات معاني تحتاج إلى كتاب، فكأنه أدخل هي لما صنعتموه البحر في إناء. قوله تعالى: [فاقتلوا أنفسكم]. . كما سبق في شرح الكلمات فإن القتل يعني القتل الظاهري، وكذلك الإعراض والمقاطعة. لقد ذهب المفسرون إلى أن القتل هو قتل أهواء النفس، ولكن يتبين من الكتاب ٢٨٥