Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 1) — Page 123
وتعني الصلاة: فَعْلَةٌ مِن (صَلَّى)، والألف منقلبة عن الواو الصلاة في الشرع عبادة فيها ركوع وسجود، أيضا الدعاء؛ الدين؛ الرحمة؛ الاستغفار والصلاة من الله الرحمةُ، ومن الملائكة الاستغفار، ومن المؤمنين الدعاء، ومن الطير والهوام والتسبيح، وهي لا تكون إلا في الخير بخلاف الدعاء. . . فإنه يكون في الخير والشر. والصلاة حسنُ الثناء من الله على الرسول ﷺ (الأقرب) والصلاة التعظيم والبركة. (التاج) ويسمى موضع العبادة الصلاة. (المفردات) فيعني قوله تعالى يقيمون الصلوة أنهم: ١. يصلون جماعة، ٢. يؤدون الصلاة وفقا لشروطها ومواقيتها، ٣. يعمرون المساجد بتوجيه الناس إلى الصلاة، ٤. يشوقون الناس للصلاة، ه. يداومون عليها دون انقطاع، ٦. يحافظون عليها كشيء عزيز، فلا يهملونها فتنهار. رزقنا الرزق : العطاء. رُزقت علمًا أعطيتُه. والرزق : النصيب والحصة قال تعالى: ﴿وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبون ) (سورة الواقعة (۸۳). والرزق ما يتغذى به (المفردات). والرزق ما ينتفع به ورزقه الله أي أوصله إليه (الأقرب). الأدلة ينفقون: أنفق ماله صرفه وأنفَدَه. أنفق التاجر : نفقت تجارته. وأنفق السلعة: رَوَّجَها. ونفقت المرأة أو السلعة: كثر طلابها وخطابها. النافق من المال : ما يبيعه الناس فور وصوله إلى السوق (الأقرب). فالإنفاق يدل على إخرج الشيء وترويجه بدون انقطاع. التفسير تؤكد آيات عديدة في القرآن الكريم وجوب كون الإيمان ثابتا على قواعد من والبراهين، لا على مناكب الوهم والاضطراب. وإذا كان الإيمان بالغيب هو الصفة الأولى في المؤمن وتأتي المقدمة، فإن ذلك لا يعني التصديق الأعمى بما لا يُرى، أو الاعتقاد بأمور لا تحس أو لا تدرك عقلا، فليس أبعد عن روح القرآن من مثل هذا الاعتقاد المفتقر إلى ما يؤيده من تعليل وإدراك. والحق أن القرآن يستنكر ذلك بشدة. تأمل الآيات القرآنية التالية: في قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ اثْتُونِي بِكِتَابِ مِنْ قَبْلِ هَذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ) (الأحقاف: ٥).