Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 10) — Page 307
الجزء العاشر ۳۰۷ سورة الكوثر وكذلك ورد في البخاري أن أبا بشر قال لسعيد بن جبير -وهو أحد كبار التابعين وعلماء الحديث إن الناس يزعمون أنه نهر في الجنة! فقال سعيد: النهر الذي في الجنة من الخير الذي أعطاه الله إياه البخاري، كتاب التفسير). . أي أنا لا أقول بأن النهر الذي يُعطاه النبي ﷺ في الجنة ليس كوثرًا وعد به، بـل أقــــول إن الكوثر أنواع، وأحدها ذلك النهر في الجنة. هذه الرواية أيضا تدعم تفسيري وتبين أنه يمكن تفسير الكوثر بأنه نهر في الجنة، ولكن لا يجوز حصر الكوثر في نهر في الجنة، فإنما ذلك النهر جزء من الكوثر يتمثل في الآخرة. وورد في البخاري عن ابن عباس قال: الكوثر الخير الكثير. وقال أبو الفداء ابن كثير : وهذا التفسير يعمّ النهر وغيره؛ لأن الكوثر من الكثرة، وهو الخير الكثير، ومن ذلك النهرُ ، كما قال ابن عباس وعكرمة وسعيد بن جبير ومجاهد ومحارب بن دثار والحسن بن أبي الحسن البصري. حتى قال مجاهد : هو الخير الكثير في الدنيا والآخرة. وقال عكرمة: هو النبوة ،والقرآن وثواب الآخرة. (ابن كثير) مما يعني تفـ سيرهم أن للكوثر مفاهيم كثيرة، وحصرها في النهر غير جائز. وقد أكـــد موقفي هذا الصحابة والتابعون أيضا، أو قُلْ: إن تفسيري هذا يتفق مع الذي سبقوني فيه، وإن كان أسلوب استنتاجهم غير أسلوبي، وأدلتهم غير أدلي، و لم أرفض أدلتهم، لكني أضفت لها أدلة أخرى كثيرة. عطاء بن السائب، قال: قال لي محارب بن دثار ما قال سعيد بن جبير في وعن الكوثر ؟ قال : قال ابن عباس : هو الخير الكثير. فقال: صدق والله. (جامع البيان) ولكن روي عن ابن عمر أنه نهر في الجنة. وهذا لا يتنافى أنه نهر في الجنة. وهذا لا يتنافى مع المعنى السابق أي الخير الكثير بل هو مندرج فيه كما بينتُ من قبل، ومثاله قولك: عند فلان مــــال كثير، وعنده ساعة أيضا، فقولك عنده ساعة أيضا، لا ينفي كونه ذا مال كثير، بل أن الساعة من ضمن ماله الكثير. فالنهر الذي يعطاه النبي ﷺ في الجنة خاصـــة هو ضمن مفاهيم الكوثر التي بينتها. . أي هو أيضا كوثر. وشتان بين أن تقول: هذا هو الكوثر ، وبين أن تقول هذا أيضا كوثر. فلو قلنا مثلاً: هذا الدينار لزيــــد، يعني