قندیل صداقت — Page 250
Khatm-e-Nubuwat حصہ اول فیضان مختم نبوت ۹۸ Khatm-e-Nubuwat ترجمہ ان (عقل کل اے) نے ریمارین کو شکاری کی خوبی دیکھی۔اور اب از قبل جزری والے نے شکار جانے کے خواہ کار ہونے کا غم اٹھایا۔مطلب مرد خدا یا عمل کی نے حق تدریعے کا شکار بن کر اور اس کے دام عشق میں مقید ہو کر میاد کا مون دیکھنا اور خود اس کا صیب بن گیا۔لینے وہ خلاق باخلاق الر اور خلیفے میں بن گیا۔میں اس کا حکم تمام کائنات میں نافذ ہیں بخلاف اس کے دنیا دار یا عمل جزوی والا تفوق خدا کو اپنی کا نتیجہ اور نام تزویر میں مقید کرنے کی وجہ سے شاید اس شغل، بے شر کا شکار ہوگیا چنانچہ جنے کہا تھا تے ہیں تو خود را میدہ سے کر دی مرام - کہ شادی مجبوس و محرومی زکام آن زندست ناز محمد ومی سیاست میں زمخدومی زراہ عربیافت اس ! ترجمه این افرد تعدا) نے خدمت کے ذریعہ مخدومی کی شان راسل کی۔اور یہ دنیا دارم منی بھی رکے غرور کے بیات ترنت کی راہ سے پھر گیا۔ہی زفرعونی اسیر آب شده وراسیری سیطی از ار باشید لذات سبکی۔اسرائیلی بنی اسرائیل کا آدمی۔ارباب شرنامه مخادیم رحمہ فرعونیت کی وجہ سے پانی میں غرق ہوگیا۔اور اسرائیلی تیاری ہو جانے کے باعث مخدوموں میں ہو گیا اعت حکوس است فرزین بخت حال کم کن کار اقبال ست پنجت لغات فربین بند فرزین خطر ریح کا رہے زیادہ طلاق پیر مرد ہوتا ہے۔فرزین بند سے بازی شریج کی وچاپی مراد ہے جس میں فرزین پیادہ کی تقویت سے جو اس کے پیشہ ہوتا ہے۔حریف کے مرد کو آگے آنے توڑے کیونکہ اگر یہ ریت کا سہرہ پیار کو بارہ گیا۔تو وزین اس کا انتقام لے گا۔گہری چال - ریشه دوانی یا سخت رکاوٹ ترکہ میں الٹا کی ہے اور سخت گہری چال ہے اس کے مقابلہ میں کوئی حملہ کرو کیونکہ یا قبال و نصیب کا جامہ ہے۔رہو اپنے اختیار سے باہر ہے) بر خیال حیلہ کم تن ناز را که غنی ره کم دہر مگار را تیمیہ میلہ کے خیال سے دیگر فریب کی تائی نہ توی کونکہ خداوند ہ منی کار کو باریا انہیں کرتا۔مرکن در راه نیکو خدمتی تا نبوت یا بی اندر امتی ترمه حسن خدمت آن را هم میں تدبیر کرده تا کہ تم انتی ہو کر نبوت کے کمالات پاؤ مطلب شعر کے لفظ ان میں یا سکه صورتی بر این است ہونا، مگر ترجمہ میں یہ لفظ ضرور تہ بیا نے نسبت استعمال ہوتا ہے۔ثبوت یا بی سے کمالات نبوت کا حصول دار ہے اور ان کو سول اسی کے لئے جائز ہے کہ اس سے تی کا نیا ہونا لازم نہیں آتا کیونکہ نبی کے نئے کمالات ثبوت اعالتہ ثابت ہوتے ہیں۔امیر امتی کے لئے قائدی السلام ر ثبت لى كتاب السلون النقشندي مین ا 250