قندیل ہدایت — Page 998
998 of 1460 يك فلافل الشكل عليكم اق الماء با سه امرون فاز اشكل انه ستاد موال محمد و سره را ما را خالی ام دارم واسه منه رجلا ابدا دری زبان نماز مزوند رد باب كلانات في الحلية انا نشهد وكل مسلم اليوم انا قد ظمنا و طردنا وبني علينا واخرجنا من ديارنا و اموالنا واها البنا وفهما الا ان النتنصر الله البود سلم وبجي والله ثلك ماة ويضفر حشر سلامية وافرة بنمو بمكة على فيرميبقا فرها لفرع الخريف يتبع بعضهم بعضاوي الايد النقال البته اينما نكونوا بات بكم الله جميعا ان الله مل كل شي قدير فيقول جل من العمدتم وهي القرية الظالمة اهلها ثم يخرج من مكة يو ومن معه السلماة وبضعة عشربنا بعون بين التركن المقام بعد عقد فى الله هم ور اینه و سلامه و زیره معه مبنای انای بیکر با شهر اخر من التشافي بين معاهل الأرض كلهم اني اسم نبي نا اشكل عليكم فلم يتكل عليكم مهد بنى اللهم و رابند سلا و النفس بناء فالته هولاء أبدا واياك ومن ذكرت لك فاذا خرج رجل منهم معد بالماء وبضعة عشر مجلا الذكية من بلد الحسين معد عن الله و رابند سلاح فان عمان الله ما عند علی بن حسان دانه رسوالله السنه حتى يبر بالسلاح بقول هكذا مكان القوم الذين يختف هم وفي الإبدال قال الله انا من الذين مكروا التناران بخنا له به اوبانيهم المذاب من حيث لا يشعرون او با خلاهم من قلبهم خام بر آن فاذا قدم المدينة اخرج محمد بن الشهرى على سنت بوسف تم جانے الكون فيطيل بها المكث ماشاء الندات يمكن حتى يظهر عليها ثم يحنى الى العدرا هو و من معتقد الخوبة ناس كثير و النقيا بوند بوادى الرحلة حتى اذا التقواوم يوم الإبدال يخرج اناس كا وامع السفياني من شيعه ل حلم ويخرج ماس كا تواضع الى محمد الى النشافهم من شيعته حتى الجنة وانتم وتخرج كل اسر الى رايتهم هو يو لابد العال أمير المؤمنين قد و مثل تو منذ التقني ومن معهم حتى كاديل ولك منهم مجر والخائب ومتد من خاب من ضمن كليتم نقل الى الكوفة فيكون مزاح بهما فلا يراك عبد الله الا اشتراء واعتقد و لاغارنا الاقضي دينه والمظلمة لاحد من الناس الاندها والانغسل منهم عبدا لا ادى ثمن ودية مسلمة الى اهاليها ولا يصل قبل الانفصة عند بيد والموعنا الد و العطاعة نملا الارض فضا وحدة كما ملئت ظلما وجود اوعد وانا وليكند هو واصل بعينه الرحبة الوحيد إنما كانت مسكن نوح وهى ارض طبيبة ولا يكن رجل مزال محمداً ولا يقبل الا بامر ض طيبة واكيد الأوصياء الطبيتون جا الجفالي عن محمد بن موسى الحضرمي عن مالك بن عبدالله من على بن معبد من اسحق رابي على الكبير من السفيان الثوري عن منصور الربعي عن خراش عن حديقة والثمان فالسم من الي اللهم يقول عبد الله اوليائه واضفت اخى الأرض من المنافقين الضالين ابناء الصالة في الني بالرجل بو منذ خت و اجراء هناك تقول يا عبد الله اشراق هذا هو يا عبد الله السراني وهذا نقول يا عبد الله أو فى ابن عضده من احمد بن حمد الله من على الكون عن مدارس نا الحد من جد الحمد بن عبد الرجز من عبد الله بن و تركيب الانبا انتقال اذا كان يو القيم وعلى اربعة احنا صنفت وصنفها افلامهم يمشون وصف اكنون وصف على وجوبي يهتم بكورنى فهو يعملون ولا يكارنو ولا بودن ظهر فصل دو ولئك الذين المخ وجوده النار وهم فيها كالحون فقيل لنا كتب من قولا الذين يحترون على وجوههم هذه الحالة حاكم ما لكني اولئك كانو اني القلال والارتداد والنكت فبئس ماقل منظم انفسهم إذا لقوا الله بحر بيفهموه مط المهم فاصلهنم وحامل اللواء دون التوت المرتجي والمتادون منك العالم وهو العلم الذي يعمل والجد الي من وال عنها حطب في النام مو ذالك على ورب الكعبة اعلمهم علما و اند مهم سلما داد فرهم علما عجب كعب من قدم على على غيرة ومن يشك في القائم المهد الذي بيد الارض غير الأرض محمد عيسى بن مريم محتج على نصارى الرقم والصين ان القاسم الله من نسل على اشتب الناس بمعاني حريم خلفا وخلفا ر شما و همیشه بعطير الله جل وعرفا اخط الانتينا وينيك ويفضل ان القائم من الد على الغنية كنسية يوسف محمد ثم يظه بعد سينه مع طلوع النخله لاخر وخراب الزفتاد هى الى خسف الزوزة وفي بغداد و خروج الاومر ولك العباس مع فنا ارمینه و ادرینان ذلك حرب يقتل فيها الون الوفكل فيض على سيف مجل تحفوظ رايات سونلك حرب بينشر فيها الموت الأخر والطاعون الاكبرنى بهذا الاستناد عن الخضيرين قبل الرحن من ابيه عن جد عمر سعد قال قال امير المؤمنين الا هو القائم في تنشأ من الدنيا دنيا لكرة والنما ملك موع على العرش على امل الأرضروفي بعظيم فهم قوم لا خلاف فر بالعون الولاية و هم برا مروا به الملك عبا د دي لا خلاف لم يكون لون عاما من مالك تلك متانتية الخلافة على الاشرار مسلطة و للجناية معنت و الملوك مبينة بيله سواد الكون يتقدم رجل اسود اللون والقلب والذين لا خلاف لا يحبون يتم عمل اقل اولند الله العواهر من الأعمات من شر النمل الاستفاها الله المطرقة مناطها عبد المغنيين والله صاحب الراية الحمل والعلم الأخطاري يوم للحسين بن الانبار و هيت الكتيو في فيلم الأكراد والشراء وجراب او الفراعنه ومسكن الجاليره وتاو الولاة الطالبة ام البلا واحد الفار لك ورب على اعتبرين سعد بغداد الالعند انسة على العظام مخل بغداد الا لما نقل العصا من بني امية بني فلان المـ میہ نے فلات المباشر الخونه الذين يشاهو الطبية تهم الامراض