قندیل ہدایت — Page 967
967 of 1460 وهو يحتمل۔ابن ماجة ٤٠٣١ ٣٦ - كتاب الفتن ٢٤- باب شدة الزمان قال البوصيري: هذا إسناد فيه مقال سعيد بن بشير قال البخاري: يتكلمون في حفظه ٤٠٣٦ -(صحيح) حَدَّثَنَا أبو بكر بن أبي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي وأبا زرعة قالا: محله الصدق عندنا، قلت: يحتج به؟ قالا : حدثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ قَدَامَةَ الْجُمَحِيُّ عَنْ إِسْحَاق بْنِ أَبِي الْفُرَاتِ عَنِ لا قلت وضعفه ابن معين وأبو مسهر وتركه اين مهدي حدثنا ٤٠٣١ -(حسن) أبِي حَبِيبٍ عَنْ سَعْدِ بْن سَنَانٍ۔محمد الْمَقْبُرِي۔بن رُمْحِ أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدِ عَنْ يَزِيدَ : عن أبي هريرةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ الله الله سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ سَنَوَاتُ خَدَّاعَاتُ يُصَدِّقُ فِيهَا الْكَاذِبُ وَيُكَذَّبُ فِيهَا الصَّادِقِ وَيُؤْتَمَنُ فِيهَا الْخَالِنُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ وَ أَنَّهُ قَالَ عِظَمُ الْجَزَاءِ مَعَ عِظَمٍ وَيُخَوِّنُ فِيهَا الأمين وينطقُ فيها الرويضة قيلَ وَمَا الرُّوَيْضَةُ قَالَ الرَّجُلُ التَّافِهُ البَلاءِ وَإِنَّ اللَّهَ إِذَا أَحَبُّ قَوْمَا ابْتَلَاهُمْ فَمَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرُّضَا وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السخط صالح۔اگر في أمر العامة۔وقال البوصيري: هذا إسناد فيه مقال۔٤٠٣٢ - (صحيح) حَدَّثَنَا عَلي بن ميمون الرَّبِّي حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ إسحاق بن بكر بن أبي الفرات قال الذهبي في الكاشف مجهول۔وقال السليماني: منكر حدنا إسحاق بن يوسف الأَعْمَشِ عَنْ يَحْيَى بْن وَتَّابٍ۔الحديث۔وذكره ابن حيان في "الثقات"۔ووقع عند ابن ماجه عبدالله بن قدامة وصوابه: عبد الملك وهو مختلف فيه۔قال المزي في الأطراف : رواه محمد بن عبد الملك الدقيقي، عن يزيد بن هارون قال۔۔۔۔عن ابن عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّه الْمُؤْمِنُ الَّذِي يُخَالِطُ النَّاسَ وَيُصْبِرُ عن أبيه، عن أبي هريرة۔على أَذَاهُمْ أَعْظَمُ أَجْرًا مِنَ الْمُؤْمِنَ الَّذِي لاَ يُخَالِطُ النَّاسَ وَلَا يَصْبِرُ عَلَى ورواد أبو بكر بن أبي شيبة في "مسنده" هكذا بالإسناد والمتن أَذَاهُمْ۔ان الله حَدَّثَنَا الله الله کیم ** ٤٠٣٧ - (صحيح) حَدَّثَنَا واصل بن عَبد الأَعْلَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْل ٤٠٣٣ -(صحيح) حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ المُتَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالا حدثنا عَنْ أَبِي إِسْمَاعِيلَ الأَسْلَمِي عَنْ أَبِي حَازِمٍ۔محَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةٌ قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ۔عَن أبي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ الله ﷺ وَالَّذِي نَفْسي بيده لا تَذْهَبُ الدُّنْيا عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ لا ثَلَاثَ مَنْ كُنْ بِهِ وَجَدَ طَعْمَ حَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ عَلَى الْقَبْرِ فَتَمُوعُ عَلَيْهِ وَيَقُولَ يَا لَيْنِي الله كُنتَ مَكَانَ صَاحِبِ هذا القبر وَلَيْسَ به الدِّينُ إِلا البَلاءُ : ۷۱۱٥، ۷۱۲۱] [م: ١٥٧] الإيمان وَقَالَ بُنَدَارَ حَلَاوَة الإيمان۔مَنْ كَانَ يُحِبُّ الْمَرْء لا يُحِبُّهُ إلا لله۔وَمَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا۔٤٠٣٨ - (صحيح (إلا) حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْن أبي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى عَنْ يُونُسَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي حُمَيْدِ يَعْنِي مَوَلَّى مُسَافِع۔عن أبي هريرة قَالَ قَالَ رَسُولُ الله لَتَتَّقُونَ كَمَا يُنتَقَى التَّمْرُ مِنْ أَغْفَالِه وَمَنْ كَانَ أَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَرْجِعَ فِي الْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ انْقَذَهُ الله منه۔خ ١٦] [ ٤٣] ٤٠٣٤ - (حسن) حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِي حَدَّنَا ابْنُ أَبِي - عدي (ح)۔وحدثنا إبْرَاهِيمُ بْنُ سَعيد الجَوْهَرِي حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاء قَالَا حَدَّنَا رَاشِدٌ أَبُو مُحَمَّدُ الْحَمَّانَيَ عَنْ شَهْرِ بْن حَوْشَبٍ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ۔فليذهبن خيارُكُمْ وليقين شَرَارُكُمْ فَمُوتُوا إِن اسْتَطَعْتُمْ۔قال الألباني: صحيح، ضعيف بهذا التمام، وهو ثابت دون قوله: "فموتوا"] قال البوصيري: هذا إسناد فيه مقال أبو حميد لم أر من جرحه ولا من وثقه۔ويونس: هو ابن يزيد الأيلي، وباقي الرجال ثقات) ٤٠٣٩ - (ضعيف جداً إلا حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْد الأَعْلَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الْجَنَّدِي عَنْ آيَانَ بْنِ صَالِحٍ عَنِ الحسن۔عَنْ أَبي الدَّرْدَاء قَالَ أَوْصاني خليلي أن لا تُشرك بالله شَيْئًا وَإِن عَن أنس بن مالك أَنَّ رَسُولَ الله ﷺ قَالَ لا يَزْدَادُ الأَمْرُ إِلا شَدَّةً وَلَا مَكْتُوبَةٌ مُتَعَمِّداً فَقَدْ بَرَشَ قطعت وحرفت ولا تشرك صلاة مكتوبة معمِّداً فَمَنْ تَرَكَهَا متعمدا فقد برئت الدنيا إلا إنتباراً وَلَا النَّاسُ إِلا شعاً وَلَا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلَّا عَلَى شِرَارِ النَّاسِ وَلَا منه اللمة ولا تشرب الخمرَ فَإِنَّهَا مِفْتَاحُ كُلِّ شَر۔قال البوصيري: هذا إسناد حسن، شهر مختلف فيه۔وقد تقدم الجملة الأخيرة بهذا الإسناد في أول كتاب الأشربة، وتقدم الكلام عليه ٢٤ بَابُ شَدَّة الزَّمَانِ الْمَهْدي إِلا عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ۔قال الألباني: ضعيف جداً، إلا جملة الساعة فصحيحة] وقال البوصيري: رواه الحاكم في المستدرك" من طريق يحيى بن السكن، عن محمد بن خالد الجندي ياستاده ومتنه سواء وقال: هذا حديث يعد في أفراد الشافعي وليس كذلك فقد حدث به غيره۔وله شاهد من حديث أبي أمامة رواه أبو يعلى الموصلي (في " مسنده ")) ٤٠٣٥ - (صحيح) حَدَّثَنَا غَيَاتُ بنُ جَعْفَرِ الرَّحْبِيُّ أَنْبَأَنَا الْوَلِيدُ مِنْ مُسْلِمٍ سمعتُ ابْنَ جَابِرٍ يَقُولُ قَالَ۔سمعت أبا عبد ربه يَقُولُ سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ يَقُولُ۔بيق منَ الدُّنْيَا إِلا بَلاء وَقَتَهُ۔وقال البوصيري: هذا إسناد صحيح رجاله ثقات۔سمعت رواه ابن حبان في "صحيحه" من طريق الوليد بن مزيد، عن ابن جابر، بهم ٢٥- بَابُ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ ٤٠٤٠ - (صحيح) حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِي وأبو هشام الرفاعي مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ قَالاً حَدَّثنا أبو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ حَدَّثَنَا أَبُو حَصِينِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ۔عن أبي هريرة قَالَ قَالَ رَسُولُ الله ﷺ بُعثتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ وَجَمَعَ