قندیل ہدایت — Page 804
804 of 1460 -YAN- ۷۰ - حديث : علامة الإذن التيسير (١)۔۷۰۱ - - حديث : علقوا السوط حيث يراه أهل البيت ، فانه أدب لهم ، الطبراني في الكبير من حديث على وعبد الصمد : ابنى على بن عبيد الله بن عباس عن أبهما عن جدهما ابن عباس به ، ومن طريق داود بن على عن أبيه به بدون ، قائه أدب لهم ، زاد في رواية : كى يرهب عنه الخادم۔وهو من حديث داود عن البزار بلفظ : ضع السوط حيث يراه الخادم ، وقال لا نعلمه عن ابن عباس إلا بهذا الإست من حديث ابن عباس ، وحديث ابن عباس عند البخاري في الأدب المفرد بلفظ : علق سوطك حيث يراه أهلك ، وفيه ابن أبي ليلى وفيه ضعف ، وفي الباب عن ابن عمر عند أبي نعيم في ترجمة الحسن بن صالح من الحلية من روايته عن عبد الله بن دينار عنه بلفظ الترجمة، وعن جابر رفعه : رحم الله رجلا علق في بيته سوطاً يؤدب به أهله ، وفي سنده أهله ، وفي سنده عباد بن كثير وهو ضعيف۔۷۰۲ - حديث : علماء أمتى كأنبياء بني إسرائيل ، قال شيخنا ومن قبله الدميرى والزركشي : إنه لا أصل له ، زاد بعضهم ولا يعرفه في كتاب معتبر مضى في : أكرموا حملة القرآن كاد حملة القرآن أن يكونوا أنبياء ، إلا أنهم لا إليهم ، ولاأبي نعيم في فضل العالم العفيف بسند ضعيف عر ابن عبا فيه : أقرب الناس من درجة النبوة أهل العلم والجهاد۔و ۷۰۳- حديث : العلماء ورثة الأنبياء، أحمد وأبو داود والترمذي أبي الدرداء به مرفوعا ، بزيادة: إن الأنبياء لم يورثوا دينار أو لا درهما إلى ا السل الحديث (۲)، وصححه ابن حبان والحاكم وغير هما الحمزة الكشاف بالاضطراب في سنده ، لكن له شواهد يتقوى بها ، ولذا قال شيخنا له طرق يعرف بها أن للحديث أصلا انتهى ، ولفظ الترجمة عند الديلي من حديث بن مطفي عن شريك عن أبي اسحق عن البراء بن عازب بزيادة : يحهم أهـ الحيتان فى البحر إذا ماتوا ، وكذا أورد لفظ !! • وإنما العالم من عمل بعلمه (1) لم يتكلم عليه وهو حكمة صوفية۔م من انس بزيادة ، (٢) أكثر العامة يحملون الحديث على علماء العصر خطأ۔والمراد بالعلماء المجتهدون العالمون بعلمهم ، وهذا غير متوفر الآن إلا نادراً۔