قندیل ہدایت — Page 698
698 of 1460 ٤٤ ۲۳۳۰- ختلع خَلَعَ : ظَهَرَ، وَخَرَجَ إِلَى البَدْوِ۔۲۳۳۱- ختام خَتَلَمَ (١) الشيء : أَخَذَهُ في خُفْيَةٍ۔۲۳۳۲- ختم حرف الخاء (٤) ختلج غُرْلَتَه ، والاسم : ككتاب وكتابة۔والختانَةُ : صِناعتُه۔والختانُ : مَوْضِعُه من الذَّكَرِ والخَتْنُ : القَطْعُ ، وبالتحريك : الصهر، أو كلُّ مَن كان من قِبَلِ المرأةِ كالأب والأخ ، ج : أَخْتانُ ، وهي : بهاء۔ومحمدُ بنُ الحَسَنِ الأسْتَراباذِيُّ : عُرِفَ بِالخَتَنِ ؛ لأَنَّهُ كَانَ خَتَنَ خَتَمَهُ يَخْتِمُهُ خَتْمًا وختامًا، طَبَعَهُ، و على قَلْبِهِ : أبي بَكْرِ الإِسْمَاعِيلي۔والخُتونَةُ، بالضم: جَعَلَهُ لا يَفْهَمُ شيئًا ، ولا يَخْرُجُ منه شيء ، و- الشيءَ المُصاهَرَةُ، كالخُتونِ، وتَزَوُّجُ الرَّجُلِ المرأةَ۔خَتْما : بَلَغَ آخِرَهُ، و - الزَّرْعَ ، و عليه : سَقاهُ أول وخاتَنَهُ : تَزَوَّجَ إليه وكز فر : د، منه علي بن سقية۔وككِتاب : الطينُ يُخْتَمُ به على الشيء، محمد، مُتَاخُرٌ والخَتَنَةُ، مُحرَّكةٌ : أُمُّ الزَّوْجَة۔والخاتَمُ : ما يوضَعُ على الطيئَةِ ، وحَلْيٌّ للإِصْبَع والخاتُونُ : للمَرْأَةِ الشَّرِيفَةِ ، كَلِمَةٌ أَعْجَمِيَّةٌ۔كالخاتم والخاتام والخَيْتَام (والخيتام) والختم، محركة، والخاتيام، (۲) ج : خَواتِمُ وخواتيم، وقد۔و : خَتَا يَخْتُو : انْكَسَرَ من حُزْنٍ أَو فَزَعِ أَو مَرَضِ تَخَتَمَ به ، و من كلِّ شيء: عاقبته، وآخرَتُهُ ، فَتَخَشَعَ ، كَاخْتَتَى ، و - الثَّوْبَ : فَتَلَ هُدْبَهُ ، فهو مَختُو كخاتِمَتِهِ وآخِرُ القَوْمِ، كالخاتم، و من القَفا : و - فُلانًا : كَفَّه عن الأَمْرِ۔وَأَخْتَى : باعَ مَتَاعَهُ كَسْرًا ثَوْبًا تقْرَتُه ، وأقلُّ وضَحِ القَوائِم ، وهو مُخَتم ، كمُعَظَّم، و- ثَوْبًا۔والمُخْتَى النَّاقِصُ من الفرس الأُنثَى : الخِلْفَةُ الدُّنْيا من طبيبها۔وتَخَتَم عنه : تَغافَلَ، وسَكَتَ ، و - بأمْرِه : كَتَمَه وتَعَمَّم دي : الخَاتِيَةُ : العُقابُ۔واخْتَتَى : تَغَيَّرَ لَوْنُهُ م لَوْنُهُ مِن مَخَافَةِ والاسمُ : التَّخْتِمَةُ۔وكمنبر : الجَوْزَةُ تُدْلَكُ لِتَمْلاس سُلْطَانٍ ونحوها۔ويُنْقَدَ بها ، فارِسِيَّتُه ، تير ، والخَتُمُ : العَسَلُ ، وأفواه ٢٣٣٤- ختو (ه) ٢٣٣٥- ختي ٢٣٣٦- جثث خلايا النَّحْلِ ، وأن تَجْمَعَ النَّحْلُ شيئًا من الشَّمَعِ رقيقا الخَتْ ، بالضم : غُتَاءُ السَّيْلِ إِذا خَلَفَه ونَضَبَ عِنه ، أرَقَّ من شَمَعِ القُرْصِ ، فَتَطْلِيَهُ به۔والمَخْتُومُ : الصَاعُ۔وطُحْلُبٌ يَبِسَ وقَدُمَ عَهْدُه۔والخُنَّةُ : البَعْرَةُ اللَّيِّنَةُ ، والخُتُمُ، بَضمتين: فُصوصُ مَفاصِلِ الخَيْلِ، وطينُ يُعْجَنُ بِبَعَرٍ أَو رَوْثٍ، ثم يُطْلى به أَخْلافُ الناقَةِ لِيلاً يُؤْلِمَها الصِّرارُ ، وقُبْضَةٌ من كِسارِ العِيدانِ يُقْتَبَسُ الواحِدُ : ككتاب وعالم (۳) ۲۳۳۳- ختن بها النار، ويُفْتَحُ والتَّخْشِيثُ : الجَمْعُ ، والرَّم - خَتَنَ الوَلَدَ يَخْتِنُه ويَخْتُنُه ، فهو خَتينٌ ومَخْتونُ : قَطَعَ والاخْتِثَاثُ : الاحْتِشامُ۔(۱) الثاء لغة فيه كما سيأتي للمصنف، فتكون هذه لثغة أو هي لغة والميم ،زائدة وأصله الختل فتأمل۔اهـ شارح۔(۲) نظمها الزين العراقي الحافظ مستوفاة اللغات فقال : خذ عد نظم لغات الخاتم انتظمت ثمانيا ما حواها قبل نظام خاتام خاتم ختم خاتم وختا م خانيام وخيتوم وخيتام وهمز مفتوح تاء تاسع وإذا ساغ القياس أتم العشر خاتام ولم يذكر الناظم ختما محركة، وقد ذكره المصنف و ابن سيده وابن هشام في شرح الكعبية۔اهـ شارح۔(۳) هكذا في النسخ۔والذي في نص ابن الأعرابي ككتاب وسحاب اه شارح (٤) قال ابن شميل : سميت المصاهرة مخاتنة لالتقاء الختانين بسببها۔اهـ۔(٥) وهو من ختالونه : إذا تغير من فزع أو مرض۔اهـ شارح۔