قندیل ہدایت — Page 261
261 of 1460 ٣٤٨ وقال بشر : [من الوافر] كان الأتحمية قام فيها وفي - وقذ والقِحَةِ ، وقد وَقُحَ وتوقح ، ورجل مُوَقَّع و مُوَفَّح كدته البلايا حتى استحكم۔وبعير موقح مكدود لحسن دلالها رشاً موافي (١) بالعمل۔مفاجيء ؛ وقال آخر : [من الكامل] وكأن ما وافاك يوم لقيتها من وحشِ وَجْرَةَ عاقد متربب(۲) وقد وقَدتِ النَّارُ وُقوداً ووَقداً، واتقدت وتوقدت، وأوقدتُها ووقدتُها واستوقدتها، ورفعتُها بالوقود، وهذا مَوْقِدُ النَّار ومُوقَدُها و أوفى على شَرَف من الأرض : أشرف۔ومن المجاز: أوقى على المائة إذا زاد عليها۔ووافيتُ العام : حججت۔وتُوُفِّيَ فلانٌ، وتوفاه الله الميقدة تعالى، وأدركته الوفاة۔وقب وقب الليل، وظلام واقب۔و وقبت الشَّمسُ : وجبت۔و وقبت عيناه : غارتا۔وشربتُ من الوَقْبِ وهو القَلْتُ۔وحبّذا وَقَبَةُ الثريد۔وسمعت وقيب الفرس ووعيقه وهو صوت قلبه۔ومستوقدها، وما أعظم هذا الوَقَدا وهو النار۔وزند ميقاد: الوزي۔ووقفنا قريباً من سریع وهي بالمشعر الحرام على قُزح كان أهل الجاهلية يوقدون عليها النار۔ومن المجاز: طبختهم وَقْدَةُ الصيف۔ووَقَدَ الحصى ؛ قال الشماخ : [من الطويل] رَعَينَ الندى حتى إذا وَقَدَ الحصى ولم يبق من نوء السماك بروق(٤) وتقول العرب : تعوّذوا بالله من حَمية الأوقاب وقلب وقاد۔ويقال للأعمى : هو غائر الواقدين، واللنام (۳) ، الوَقْبُ : الأحمق۔وامرأة ميقابٌ ورُوي : [من المتقارب] محماق۔رأت رجلاً غائر الواقدين(٥) وقت شيء موقوت و موقت محدود۔وقد وقده بالضرب وشاة موقوذة ووقيذ، وجاؤوا للميقات وبلغوا الميقات من مواقيت ووُقذَتْ بالعصا حتى ماتت، وكان أهل الجاهلية الحج۔والهلال ميقات الشهر والآخرة ميقات يقذون البهائم۔وضربت الحيّة حتى وقذتها۔الخلق وهو مصير الوقت۔وضربه على مَوْقِذٍ من مواقذه وهي المواضع التي وقع حافرٌ وَقَاحٌ صُلْبٌ ، وقد وَقَحَ ووَقُحَ يشتد عليها الضرب وهي المرفق وطرف المنكب ووقع واستوقح، ووقحه البيطار بالشحمة والركبة والكعب۔المذابة۔ومن المجاز: وقَذَتْه العبادة۔ووقذَتْني كلمة ومن المجاز: رجلٌ وَقحُ ووَقَاحٌ بين الوقاحة سمعتها۔وفي قلبي وقدةٌ من ذلك : أثر باقٍ من (۱) دیوان بشر بن أبي خازم ١٤٣ ، واللسان (وفى) ، والتاج (وفي)، والتهذيب ٥٨٧/١٥۔(۲) البيت لساعدة بن جؤية في شرح أشعار الهذليين ،۱۰۹۹ ، واللسان والتاج (عقد)، وبلا نسبة في التهذيب ٥٨٧/١٥ ، واللسان (وفى)، والتاج (وفي)۔(۳) في النهاية ۲۱۲/٥ في حديث الأحنف: إياكم وحمية الأوقاب)۔(٤) ديوان الشماخ ٢٤٢۔(٥) تقدم تمامه في (وفد)، وهو للأعشى في ديوانه ١٤٥۔