قندیل ہدایت

قندیل ہدایت — Page 1282

1282 of 1460 وقَوْلُه تَعَالَى : ﴿ وَبَعُونَها عِوَجًا (١) ، من الصواب۔الخافض۔أي : يَبْغُونَ للسَّبِيل عِوَجًا، وبَغَى يَبْغِي تَكَبَّرَ، وذلِكَ فالمَفْعُولُ الأَوّلُ مَنْصُوبٌ بِنَزْعِ لتَجاوُزِهِ مَنْزِلَتَه إِلى مَا لَيْسَ له۔وحَكَى اللخيانِيُّ، عن الكسائي : وأَبْغَيْتُكَ فَرَسًا : أَجْنَبْتُكَ إِيَّاه۔ما لي وللْبَعْ بَعْضُكُم على بَعْضٍ، والبِغْيَةُ في الوَلَدِ: نَقِيضُ أرادَ وللبَغي، ولم يُعَلِّلُه، قالَ ابنُ الرِّشْدَةِ، يُقالُ: هو ابنُ بِغْيَةٍ، سيده : وعِنْدِي أَنَّهُ اسْتَثْقَلَ كسرةَ وأَنْشَدَ اللَّيْثُ : لِذِي رِشْدَةٍ من أُمِّهِ أَو لِبغْيَةٍ الإعراب على الياء، فحَذَفَها، وأَلْقَى حَرَكَتَها على الساكنِ قَبْلَها۔فيَغْلِبُها فَحْل عَلَى النَّسْلِ مُنْجِبُ (۲) وقَوْمُ بُغاء ، بالضم ممدودة۔قالَ الأَزْهَرِيُّ : وكلامُ العَرَبِ هو وتَبَاغَوْا : بَغَى بعضُهم عَلَى بَعضٍ، ابنُ غَيَّةٍ، وابنُ زَنْيَةٍ، وابنُ رَشْدَةٍ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وهو قَوْلُ ثَعْلَبِ۔وقد قِيلَ : زِنْيَة، ورِشْدَة، والفَتْحُ وقالَ اللَّحْيانِيُّ : بَغَى عَلَى أَخِيهِ أَفْصَحُ اللُّغَتَيْنِ، وَأَمَا غَيَّةٌ فلا يَجُوز بَغْيًا حَسَدَه، قَالَ : والبَغْيُ أَصْلُه فيه إلّا الفَتْح۔قال : وأَما ابنُ بِغْيَةٍ الحَسَدُ، ثم سُمِّيَ الظُّلْمُ بَغْيًا؛ لأَنَّ فلم أَجِدْهُ لغَيْرِ اللَّيْثِ، ولا أُبْعِدُه الحاسِدَ يَظْلِمُ المَحْسُودَ جُهْدَه، إراغَةَ زَوالِ نِعْمَةِ اللَّهِ عليهِ عنه۔(۱) في سورة الأعراف الآية: ٤٥، وسورة هود، ومن أَمْثَالِهِم: «البَغْيُ عِقالُ (۲) اللسان، والتهذيب ۲۱۳/۸، وتقدّم في (رشد) الآية : ۱۹، وسورة إبراهيم، الآية : ٣۔برواية : » لذي غَيَّة من أُمِّه أو لرَشْدَة ومثله في اللسان والتكملة۔النَّصْرِ»۔وبَغَى الجُرْحُ يَبْغِي بَغْيًا : فَسَدَ، ۱۸۹ i :