قندیل ہدایت — Page 1160
٤٣٦ 1160 of 1460 ٣٦- كِتَابُ الْفِتَنِ ٢٧- بَابُ ذَهَابِ الأَمَانَة ابن ماجة ٤٠٥٠ [قال البوصيري: هذا إسناد صحيح رجاله ثقات۔عوانة عن أبي مالك بإسناده ومعنه۔رواه مسدد في " مسنده " عن أبي۔على شرط مسلم عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ عَبْداً ورواه الحاكم في "المستدرك" من طريق أبي كريب، عن أبي معاوية به۔وقال : صحيح نَزَعَ مِنْهُ الْحَيَاء فَإِذَا نَزَعَ مِنْهُ الحياة لم تلقَهُ إِلَّا مَقِينًا مُسَمَّتَا فَإِذَا لَمْ تَلْقَهُ إِلَّا مَقِينًا مما تُوعَت منه الآمَانَهُ فَإِذَا نُوعَتْ مِنْهُ الأَمَانَة لَمْ تَلقَهُ إِلَّا خَانَا مُخَونَا فَإِذَا لَمْ ٤٠٥٠- (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثنا أبي وَوَكِيعٌ تَلقَهُ إِلا خَالَنَا مُخَونَا نُوعَتْ مِنْهُ الرَّحْمَهُ فَإِذَا نُزِعَتْ مِنْهُ الرَّحْمَةُ لَمْ تَلْقَهُ إِلَّا رَحِيمًا مُلعَنا فَإِذَا لَمْ تَلْقَهُ إِلا رَحِيمًا مُلَعَنَا تُرْعَتْ مِنْهُ رِيقَةُ الإِسْلَامِ۔عن الأعمش عن شقيق۔له مه وه عَنْ عَبد الله قَالَ قَالَ رَسُولُ الله ﷺ يَكُونُ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ أَيَّامُ يُرْفَعُ قال البوصيري: هذا إسناد ضعيف لضعف سعيد بن سنان والاختلاف في اسمه فيها العلم ويترلُ فِيهَا الْجَهْلُ ويكثرُ فِيهَا الهَرْجُ وَالْهَرْجُ الْقَتْلُ : ٧٠٦٣] [م ۲۸- باب الآيات [٢٦٧٢ 4051- (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبد الله بن نُمَيْرٍ وَعَلي بن مُحَمَّد ٤٠٥٥- (صحيح) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ قالا حدثنا أبو معاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ شَقِيق۔فُرَاتِ الْقَزاز عَنْ عَامِرِ بْنِ وَاتْلَةَ أَبِي الطِّفَيْلِ الْكَنَانِي عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ أَيَّامًا يَنزِلُ فِيهَا عن حليقة بن أسيد أبي سريحة قَالَ اطَّلَعَ رَسُولُ الله من غرفة الْجَهْلُ وَيُرْفَعُ فِيهَا العِلْمُ وَيُكثرُ فِيهَا الْهَرْجُ قَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ وَمَا الْهَرْجُ قَالَ وَنَحْنُ نَتَذَاكَرُ السَّاعَةَ فَقَالَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَكُونَ عَشْرُ آيَاتِ طُلُوعِ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبهَا وَالدَّجَّالُ وَالدُّخَانُ وَالدَّابَّهُ وَيَأْجُوجُ وَمَاجُوجُ وَخُرُوجُ القتل خ: ٧٠٦٣ ٧٠٦٥] [ ٢٦٧٢] ٤٠٥٢ (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى عَنْ۔عيسى ابن عَلَيْهِ السَّلام وَثَلاثُ خُسُوفَ خَسْفُ بِالْمَشْرِقِ وَخَسْفُ مريم بالمغرب وَخَسْفُ بجَزِيرَة الْعَرَب وَنَارُ تَخْرُجُ مِنْ قَعْرِ عَدَدَ آتِينَ تَسُوقُ النَّاسَ الزهري عَنْ سَعِيدِ بْنِ المسيب۔إِلَى الْمَحْشَرِ نَبِيتُ۔إِذَا بَاتُوا وَتَقِيلُ مَعَهُمْ إِذَا قَالُوا [ ٢٩٠١] عن أبي هُرَيْرَةَ يَرْفَعُهُ قَالَ يَتَقَارَبُ الزَّمَانُ وَيَنْقُصُ العلمُ وَيُلْقَى السُّحُ ٤٠٥٦- حسن صحيح)۔حدنا حرملة بن : وتظهر الفتن ويكثرُ الهَرْجُ قَالُوا يَا رَسُولَ الله وَمَا الهَرْجُ قَالَ القتل۔لح ٨٠۔[١٠٣٦، ١٤١٢، ٧١٢١[ ] ١٥٧ ۲۷- بَابُ ذَهَابِ الْأَمَانَةِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بن وهب أخبرني عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ وَابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ سَنَانِ بْنِ سَعْدٍ عَن أنس بن مالك عَنْ رَسُول الله ﷺ قَالَ بَادرُوا بِالأَعْمَالَ سَنَا طُلُوعَ ٤٠٥٣ -(صحيح) حَدَّنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّنَا وَكِيعٌ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِيهَا وَالدُّخَانَ وَدَابَّةَ الْأَرْضِ وَالدَّجَّالَ وَخَوَيْةَ أَحَدَكُمْ وَأَمْرَ العامة۔زيد بن وهب۔قال البوصيري: هذا إسناد حسن، سنان بن سعد مختلف فيه وفي اسمه] عن حذيفة قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ الله له حديثين قَدْ رَأَيْتُ أَحَدَهُمَا وَأَنَا أَنتَظِرُ ٤٠٥٧ - (موضوع) حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلالُ حَدَّثَنَا عَوْنُ مِنْ عُمَارَةَ الآخَرَ قَالَ حَدَّثَنَا أَنَّ الأَمَانَةَ نَزَلَتْ فِي جَلْرٍ قُلُوبِ الرِّجَالِ قَالَ الصَّنافِسِيُّ يَعْنِي حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى بن ثُمَامَةَ بْن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ۔وسط قُلُوبِ الرِّجَالِ وَنَزَلَ الْقُرْآنُ فَعَلمنا من القرآن وعلمنا من السنة۔أنَسِ بْنِ مَالِكِ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الآيَاتُ بَعْدَ ثُمَّ حَدَّثَنَا عَنْ رَفْعِهَا فَقَالَ يَنَامُ الرَّجُلُ النَّوْمَةَ فَتُرْفَعُ الأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ فَيُظَلُّ أثرها كاثر الوكت وينَامُ التَّوْمَةَ فَتَنْزَعُ الأمانة منْ قَلْبِهِ فَيَظُلُّ أَمْرُهَا كَاثَرَ الْمَجْل وقال المزي في "التحفة" ۱۳۰۷۹۲٤١/٩): ذكر لمامة هنا زيادة لا حاجة إليها، فإن ثمامة كَجَمْرٍ دَخَرَجْتُهُ عَلَى رِجْلكَ فَتَفطَ فَتَرَاهُ متبراً وَلَيْسَ فِيهِ شَيْء۔ثُمَّ أَخَذَ حُدَيفَة كَفَا مِنْ حَصَى فَدَخَرَجَهُ عَلَى سَاقه۔الماتين۔أخر المثني، لا أخوه ]۔وقال البوصيري: هذا إسناد ضعيف الضعف عون بن عمارة العبدي۔قال المزي: هكذا وقع نسب عبدالله بن المثني عند ابن ماجه وذكر تمامـه هــا زيـاد لا حاجة إليها فإن ثمامة أخو المثنى لا أبوه والله أعلم۔قَالَ فَيُصبحُ النَّاسُ يَتَبَايِعُونَ وَلا يَكَادُ أَحَدٌ يُؤدِّي الأمَانَةَ حَتَّى يُقَالَ إِنَّ فِي قال: وسقط من نسخة السماع عن أنس بن مالك وثبت في بعض الأصول القديمة وهو بني فُلان رَجُلاً أمينًا وَحَتَّى يُقَالَ ِللرَّجُل مَا أَعْقَلَهُ وأَجلَدَهُ وأَظرَفَهُ وَمَا فِي قَلْبه الصواب، إن شاء الله۔حَبَّةٌ خَرْدَكَ مِنْ إيمان۔قلت: وأورده ابن الجوزي في كتاب الموضوعات من طريق محمد بن يونس عون بن عمارة، به۔وقال: عون وابن المثنى ضعيفان، غير أن المتهم به الكديمي۔ولَقَدْ أَتَى عَلَيَّ زَمَانٌ وَلَسْتُ أَبَالِي أَيَكُمْ بَايَعْتُ لَئِنْ كَانَ مُسْلِمًا لَيَرُنَّهُ قال : وقال ابن حبان كان يضع الحديث على "الثقات"۔۲۹- بَابُ الْخُسُوف علَيَّ إِسْلَامُهُ وَلَئِن كَانَ يَهُودِيًا أو نَصْرَانَيا ليرُنَّهُ عَلَيَّ سَاعَيهِ فَأَمَّا الْيَوْمَ فَمَا كُنتُ قلت : لم ينفرد به الكديمي عن عون كما رواه ابن ماجه في هذا الحديث] لأبايع إلا فُلَانًا وَفُلَانًا۔[ ٦٤٩٧] [٣ ١٤٣] ٤٠٥٤ - (موضوع) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفّى حَدَّثَنَا۔سعيد بن سَنَانِ عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةَ عَنْ أَبِي شَجَرَةً كَثِيرِ بْن مُرَّةَ۔الكديمي من ٤٠٥٨ - (ضعيف) حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيَّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ قَيْسِ محمد بن حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّه بْنُ (مَعْقل) عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِي۔