انوارالعلوم (جلد 7) — Page 125
۱۲۵ ہوتا ہے یعنی لفظوں میں نازل ہوتا ہے یا خواب کی صورت میں اس کا مضمون نازل ہوتا ہے؟ خراب ہو تو اس کی تعبیر کس طرح کی جاتی ہے اور کس طرح معلوم ہو کہ یہ خدا تعالی ٰکی طرف سے ہے؟ یہ بہت وسیع مضمون ہے۔چوتھا علم۔علم العقائد میں نبوت اور رسالت ہے۔اس کے بھی مختلف پہلو ہیں۔اصلاح کے لئے جو آتے ہیں کیا وہ خدا ہوتے ہیں یا آدمی ہوتے ہیں؟ کس غرض کے لئے آتے ہیں؟ کس حد تک وہ کام کر کے جاتے ہیں؟ ان کی صداقت کی کیا علامات ہوتی ہیں؟ ان کی زندگیاں کیا اثر رکھتی ہیں؟ یہ بھی ایک وسیع علم ہے پانچواں علم۔علم العقائد میں دعا ہے۔یہ مضمون بھی بہت وسیع علم ہے دعا کیا چیز ہے؟ دعا قبول ہوتی ہے یا نہیں؟ اور اگر ہوتی ہے تو کس طرح؟ ساری قبول ہوتی ہے یا تھوڑی؟ اور اگر قبول ہوتی ہے تو اس کے کیا نشانات ہیں؟ اور کس طرح معلوم ہو کہ دعا قبول ہوگئی ؟ پھر یہ کہ کن الفاظ اور کس حالت میں دعا قبول ہوتی ہے؟ غرض دعا کے مختلف پہلو اور سوال ہیں۔چھٹا علم۔علم العقائد میں تقدیر کا ہے۔یہ علم بھی بڑا وسیع اور نازک ہے۔اس کے مختلف پہلو ہیں۔مثلاً کیا انسان کو خد اتعالی ٰنے ایسا پیدا کیا ہے کہ جس قدر اعمال وہ کرتا ہے سب خداہی کراتا ہے یا انسان کا بھی اس میں اختیار ہے ؟ اگر انسان کادخل نہیں تو پھر اسے سزا کیوں دیتا ہے؟ اس کے متعلق بھی میری تقریر سالانہ جلسہ پر ہو چکی ہے۔ساتواں علم۔علم العقائد میں بعث بعد الموت ہے۔یہ علم بھی بڑا وسیع ہے اور اس کے مختلف پہلو ہیں۔کیا مرنے کے بعد انسان زندہ ہو گا؟ پھر اگر زندہ ہو گاتویہی جسم ہو گایا صرف روح ہوگی؟ اور اٹھے گا تو کس طرح؟ اگر صرف روح ہوگی تو کیونکر اٹھے گا جسم ہو گا تو کیونکر؟ پہلے لوگ جو مرچکے ہیں کیا وہ اٹھ چکے ہیں یا باقی ہیں؟ کیا بعد میں آنے والے بھی اسی کے ساتھ شامل ہو جائیں گے؟ آٹھواں علم۔علم العقائد میں مسئلہ نجات یافلاح ہے۔اس مسئلہ پر ایک اسی سال میں نے تقریر کی ہے۔اس میں میں نے اس کے مختلف پہلوؤں کو کھول کر بیان کیا ہے کہ نجات کیا چیز ہے اور کیا وہ مرنے کے بعد ہوگی یا اسی زندگی میں؟ پھر مرنے کے بعد جو انعام ہو گا وہ مٹ جائے گا یا ہمیشہ رہے گا؟ ایسا ہی سزا کے متعلق کہ وہ ہمیشہ رہے گی یا ایک وقت خاص تک۔غرض اس کے مختلف پہلو ہیں اور ان پر میری تقریر میں بحث ہے۔