انوارالعلوم (جلد 18) — Page 647
۲۱ أُحْتُ التُّرَابَ عَلَى وو وُجُوهِهِنَّ أَنَا النَّبِيُّ لَا كَذِبُ ۴۰۷ احادیث مَنْ كَانَ يَعْبُدُ مُحَمَّدًا عَلَ الله ڈھلوان ہوتی ہے فَإِنَّ مُحَمَّدًا قَدُمَاتَ ۱۷۷ جب رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات ہوئی تو مدینہ کے لوگوں ق قُولُوا إِنَّهُ خَاتَمُ الْأَنْبِيَاءِ کے لئے بہت بڑے ابتلاء کی أَنَا ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبُ ۴۵۶ وَلَا تَقُولُوا لَا نَبِيَّ بَعْدَهُ انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا اَوْ مَظْلُومًا ۴۳۵ صورت پیدا ہوگئی ( حضرت عائشہ کا قول ) ۴۰۴۰۴۰۳ رسول کریم کے رشتہ دار پاس کے اللَّهُمَّ لَا عَلَيَّ وَلَالِي ١٣،١١ نُصِرْتُ بالرُّعْبِ اللَّهُ أَكْبَرُ فُزْتُ وَ رَبِّ الْكَعْبَةِ أَصْحَابِي كَالنُّجُومِ ۶۱۳،۶۱۲ باتِهِمُ اقْتَدَيْتُمُ اهْتَدَيْتُمُ ۲۸۴ ف فُزْتُ وَ رَبِّ الْكَعْبَةِ ۶۱۳،۶۱۲ لَا يَدَانِ لا حَدٍ بقتالهم ل ۱۲۴،۱۰۲،۱۰۱ ۶۲۴ مکانوں میں نئے آنے والوں کو روکنے کے لئے بیٹھے رہتے تھے اور جب کوئی شخص مسلمانوں کے احادیث بالمعنى پاس آتا تو وہ رستہ میں اُسے روک لیتے جو شخص اپنی بیوی کے منہ میں ثواب ہر نبوت کے بعد خلافت ہے اور خدا تعالیٰ کی خوشنودی کی نیت ہر نبوت کے بعد خلافت ہے سے لقمہ ڈالتا ہے وہ ایسا ہی کام عربی شخص کو عجمی پر کوئی فضیلت نہیں کرتا ہے جیسا کہ صدقہ کرنے والا ۳۴ اور نہ ہی عجمی کو عربی پر کوئی منڈی کے بھاؤ میں دخل نہیں دینا فضیلت حاصل ہے چاہئے ۴۷ اے علی ! اگر تیری تبلیغ سے ایک رسول کریم ﷺ کو قیصر و کسری آدمی بھی ایمان لے آئے تو یہ کے خزانوں کی کنجیاں دیا جانا ۱۴۱ تیرے لئے اس سے بہتر ہے مَالَا عَيْنٌ رَأْتُ وَلَا أُذُنٌ علم کے لحاظ سے تین قسم کے لوگ کہ دو پہاڑوں کے درمیان تیری سَمِعَتْ وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ 17۔ہوتے ہیں ایک تو وہ جن کی مثال بھیڑوں اور بکریوں کا ایک بڑا اس زمین کی سی ہوتی ہے جو بھاری گلہ جارہا ہواور تو اُسے ۱۵۳ ۱۷۷ ۲۳۵ ۲۴۲ ۲۷۱ ۴۳۵