تصانیف حضرت حکیم مولانا نورالدین

تصانیف حضرت حکیم مولانا نورالدین — Page 140

مبادى الصرف و النحو ۱۴۰ تیر ہواں سبق فعل کا مصدر سے مفعول مطلق کہتے ہیں اور جس پر فعل فاعل کا واقع ہو۔اور وہ مفعول کہلاتا ہے اور جس غرض کے لئے فعل کا وقوع ہواوہ مَفْعُول له یا لِأَجْلِهِ ہے اور وہ لفظ جسے فعل کے وقوع کا زمانہ یا مکان معلوم ہو اور وہ ظرف زمان یامکان کہلاتا ہے اور جس کے ساتھ وقوع ہو اور وہ مفعول معہ ہے۔اور جو لفظ فاعل یا مفعول یا نسبت یا کسی اسم سے کسی شب کو دور کرے اور وہ تمییز کہلاتی ہے اور مستثنی منقطع اور وہ مستثنی جو کلام تام موجب میں ہو اور خلا۔عَدَا حَاشَا۔لَيْسَ - لَا يَكُونُ کے بعد اور جو اسم فاعل یا مفعول کی حالت بیان کرے اور وہ حال ہے۔اور إِنَّ أَنَّ - كَانَ - لَيْتَ - لَكِنَّ - لَعَلَّ کے بعد کا اسم اور لافی جنس کے بعد کا اسلم اور كَانَ - صَارَ - أَصَبَحَ - أَمْسَى - أَضْحَى - ظَلَّ - بَات - مَا فَتِيءَ - مَا دَامَ - مَا انْفَكَ- لَيْسَ - اضَ - عَادَ - اور لا مشبہ بلیس کی خبریں، منظوب ہوتی ہیں جیسے عَلَّمَ اللهُ عِلْمًا - زَيْدًا فَضْلًا وَادْخَلَهُ اللهُ الْمَدِينَةَ بَعد الحَجَ سَالِمًا وَعَمروا مُنْعَبًا عَلَيهِمَا زَائِرِينِ فَطَابَ زَيدٌ نَفْسًا وَ عِلْماً وَ عَمرُوا أَبا وَ أكلا الثَّمَرَ عَلَيْهَا مِثْلُهَا زبدا وَاشْتَرَى زَيْدٌ أَوْقَارًا كُتُبَ الدِّينِ إِلَّا كُتُبَ الْمَجُوْنِ خَلَا كُتُباً تَفِيدُ عِلْمَ اللَّسَانِ - إِنَّ اللهَ كَانَ بِهِمَا رَحِيمًا - فَلَا حَولَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا مِنَ الْمُقَرَّبِينَ عِنْدَكَ سَيِّمَا فِي يَوْمٍ لَا بَيْعٌ فِيْهِ وَلَا خُلَّةٌ وَ لَا شَفَاعَةٌ ۱۵ ۱۶ اسی طرح اسم اغراء - تحذیر اختصاص میں اور منادى مضاف اور مشابه بالمضاف منصوب ۱۲ ۱۳ ہوا کرتے ہیں جیسے اَلْإِيمَانَ - وَالْإِجْتِهَادَ - وَالنَّجْدَةَ اور الكَسْلَ الشَّرُكَ الشَّرُكَ نَفْسَكَ وَالْخَلِيْلَ السُّوءَ - إِيَّاكَ وَالْكَذِبَ إِيَّاكَ إِيَّاكَ النَّمِيمَةَ إِيَّاكَ الشَّر اور ۱۴ ۱۵ نَحْنُ مَعَاشَرَ الأَنبِيَاءِ لَا نُوَرِثُ الرِّرْهَمَ وَالدِّينَارَ اور يَارَبِّ العَلَمِيْنَ يَأْطَالِعًا جَبَلًا۔۲۶