شحنة الحق — Page 113
۱۱۳۰ وللأبد كالبر ميشور، مجرد ادعاء لم يُثبت إلى اليوم بأي دليل. إن المسلمين لا يعتقدون أبدًا بأن الروح من حيث الذات واجبة البقاء، و لم يقل بذلك أي حكيم سوى شخص مردود القول. فلو كنا نعتقد بذلك لما كان لنا بد من التسليم كالآريين بأن أرواح جميع الديدان والحشرات أبدية ودائمة. لكننا لا نعتقد بذلك نحن ولا جمهور الحكماء. إلا أننا نقول إن العطاء الرباني الخاص قد خلع على روح الإنسان دون وجوب ذاتي- رداء الدوام من أجل العبادة الأبدية. إلا أن هذا الدوام حكمي، وقد جُعِل بحق الإنسان فقط. فلو كان هذا الدوام وجوباً ذاتيا فأي ذنب كانت أرواح الحشرات ارتكبت حتى استثنيت من هذا الوجوب؟ فهي الأخرى أرواح مثل روح الإنسان. الآن حين ثبت وتبين من هذا البيان أن كون الروح من حيث الروح واجبة البقاء مثل الله عمومًا وكليًّا ادعاء الآريين فقط، ويعارضه الرأي العام لجميع الحكماء المتقدمين والمتأخرين، فإن عد هذا الادعاء عديم الأصل والثبوت دليلاً، لمن شأن العقل القابع في رأس ليكهرام. وأخيرا تطلع من باب النصح المحض قرّاء كتاب هذا الرجل أي "تكذيب البراهين الأحمدية والله الكريم سبحانه وتعالى وحده شاهد على أننا نقول صدقا وحقا فحسب أن هذا الرجل يجهل علوم الدين وغيرها تماما وهو غبي جدا وسفيه ،محض، إلا أنه في إطلاق الشتائم والتهم والكلام البذيء يفوق الطبقات الدنيئة المنحطة. إن اعتراضات القساوسة