شان مسیح موعود — Page 4
HA شیخ مصری صاحب کی طرف سے اپنے نظریہ کی آپ تو دید 19 اہلسنت کے بعض حوالہ جات کا مفہوم کہ ولی نیکی سے افضل نہیں ہوتا اپنی تمام شان " سے حضرت مسیح موعود کی مراد * مصری صاحب کے نزدیک حضرت اقدس میں کامل صفت <mark>نبوت</mark> ۲۲ زمرہ اولیاء میں میسیج موجود کے نزدیک <mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark> اور رسول بھی داخل ہیں۔شیخ مصری صاحب کی تضاد بیانی مجاز اور استعارہ کے طور پر <mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark> کہنے کی وجہ۔خدا کے محکم و اصطلاح میں حضرت اقدس مبنی ہیں ۲۵ حضرت اقدس کے نزدیک <mark>نبوت</mark> کی تعریف خدا کے حکم اور اصطلاح میں حضرت اقدس <mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark> ہیں ۲۰ اینی کے حصریہ معنی ۲۸ انہی کے باتفاق ا<mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark>اء معنی قرآن مجید کے رو سے <mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark> کے معنیٰ اسلامی اصطلاح میں <mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark> کے معنیٰ کرلی اور عبرانی میں نہی کے معنی ۳۲ حضرت اقدس کا محارت کہلانے سے انکار ۳۳ حضرت اقدس نفوی معنوں کے لحاظ سے مصری صاحب کے نزدیک زمرہ ا<mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark>اء فرد ہونے چاہئیں۔۳۴ ایک مغالطہ کا جواب اپنی تمام شان میں حضرت مسیح سے بڑھ کو ہوتا وہ جوئی فضیلت نہیں ہو سکتا جو <mark>غیر</mark> <mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark> کو <mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark> پر ہوتی ہے Ai M 4 ۹۵ i 1۔0 1-4 ۳۵ اصل حقیقت۔ریو یوشی ۱۹ء میں مسلسلہ محمدیہ کی سلسلہ موسویہ پر جوئی فضیلت مراد ہے۔بوت محمیہ کا مکمل <mark>نبوت</mark> بھی ہے نہ کہ محض ولایت شیخ صاحب کے ایک مغالطہ کا جواب ۱۲۰ ۳۷ <mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark> تراش سے مراد ولی تراش نہیں رخاتم ال<mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark>ین کے معنی بنی تراش کی حقیقت جو فضیلت کے بیان میں مصری حیات کا غلط تاثر دینا اور اس کا ازالہ