شان مسیح موعود — Page 110
<mark><mark>اصطلاح</mark></mark> میں محض محدث ہیں۔بلکہ حضرت اقدس ایک <mark>غلطی</mark> کا <mark>ازالہ</mark> " میں محض محدث کہلانے سے انکار کر رہے ہیں اور اسی جگہ لغوی معنوں میں <mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark> ہونے کے علاوہ قرآنی معنوں میں بھی اپنے آپ <mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark> قرار دینے کیلئے تحریر فرما رہے ہیں۔جس کے ہاتھ پر اخبار غیبیہ منجانب <mark>اللہ</mark> ظاہر ہوں گے بالضرورت اس پر مطابق آیت لَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِہ کے مفہوم <mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark> کا صادق آئے گا " ایک <mark>غلطی</mark> کا <mark>ازالہ</mark> ) شیخ مصری صاحب حضرت اقدس کے مکتوب ۷ ار اگست شہر میں مندر جہ نبوت کی <mark><mark>اصطلاح</mark></mark> کے رُو سے حضرت اقدس کو <mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark> <mark>نہی</mark>ں سمجھتے کیونکہ اس تعریف نبوت کے رو سے <mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark> کے لئے اگر وہ <mark>شریعت</mark> کا ملہ یا احکام جدیده نہ لائے تو کم از کم اس کا دوسرے کسی <mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark> کا امتی نہ ہونا ضروری قرار دیا گیا ہے۔اس عرفی تعریف نبوت یا اس معروف <mark><mark>اصطلاح</mark></mark> میں ہم لوگ بھی حضرت اقدس کو بی قرار<mark>نہی</mark>ں دیتے مگر یہ تعریف نبوت حضرت اقدس کی بعد کی تحقیق کے رو سے نبوت کی جامع تعریف <mark>نہی</mark>ں کیونکہ تبدیلی عقیدہ سے بعد کی کتابوں میں حضرت اقدس نے نبوت کی بتو تعریف پیش کی ہے۔اس میں <mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark> کے لئے کامل <mark>شریعت</mark> لانا یا احکام بعدیدہ لانا یا کسی دوسرے <mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark> کا امتی نہ ہوتا ضروری قرار <mark>نہی</mark>ں دیا بلکہ صرف مکالمه مخاطبہ الہیہ مشتمل بر امور غیبیہ کثیرہ کو ہی نبوت قرار دیا ہے اور اسی تعریف نبوت کے ماتحت اپنے آپ کو خدا کے حکم ، خدا کی <mark><mark>اصطلاح</mark></mark>، <mark>اسلامی</mark> <mark><mark>اصطلاح</mark></mark> اور <mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark>وں کی متفق علیہ تعریف میں <mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark> قرار دیا ہے۔اب اگر شیخ مصری صاحب حضرت اقدس