چودھویں اور پندرھویں صدی ہجری کا سنگم — Page 83
83 عکس حوالہ نمبر :21 امام مہدی کا زمانہ پیدائش حصہ اتفاع ل ظهو الايات لعداوا تلین یکهزاره دو ساز هجرت میبا به بلیز بعدازان علامات قیامت شروه خوانان و نیز مخالفین او می گویند که مهدی سرصد خواهد بر آمد نه در اوسط آن و فریب بخروج عیسی بن مرید خواهد بود و نه لبنا ما - انان واحدها ایرسای خوابد که ونه سرما به همرمن رای و تخرج او حرم شریف مکه است نه سرین رای در عوی امامت دیگر یل سال خواهد کر و نه در حالت منحروند در آوران شیخوخت پس اگر در علامات و امارات مذکورہ خلاف کرده برآید و در وقتی از اوقات مردم را در رنگ علما و مشائخ دعوت بدین و احکام شریعیت بکند و تعارق عادات و میرات بنماید یقین است که کسی تویش حال او نخوابد بود لا اقلا شیعه که مدل و جان خواهان این روز ماند و از خدا این مرا دریا میخواست و نیز او را جریبه باشد که با قریه دعوی میکنند که مهدی موعود با قرات و ناوسیه و قومی میاشند که مهدی موعود حفر صافی است و منطور یه نگوینی که موسی بن حضرت و این دعاوی در تار مبت شائع و خالی شد و هیچی کرد دنبال یکی ازین بزرگواران بابت مهدویت نیفتاد و نه رساند و با جراحی ترسانیدن، و سید محمد جونپورم ہندوستان بیانگ بلند او های مصدومیت نمود و یا در کثیر از خانه دکن و رامیوتا خود را مهد و لقب کرد انتقام اد کردند و هیچکس انتها را قتله سیاست تکر و خصوصا در تمام الف از حیرت خیر العشش که در عراقین و خراسان تسلط صفویه موهاد و در دکن سلاطین مینه و عادل شاهیه که در نهایت سر به فلو تشیع داشتند بهم رسیدند و در هند و ستند و بنگاله زمان عهدکه سلطنت جهانگیر بادشاه بود و از جهان بیگم و اقارب اور معنی سلطنت می کردند و براین مردم عراق و خراسان بودند و زر او اسر او صوبه داران در همین تدریب نلو تمام داشتند الوقت را چرا از دست داد و خروج به فرمود و اولیاء خود را خص بنا بر تو هم از خانان ما ور النهر او قیام ره روم از فائده و لطف محروم داشت و او را چه ضرور بود که اول الطریق نفره در سنجار او سمرقند یا در اسلام بول ظهور نماید که خوف این مرومه باشد این همه اقطار و سبعه و ممالک فیجه چه بروی تنگی می کرد و انچه شریف مراقنی ذکر کرده که در ابتدا ایرا و دیار خود ظاہر و از اعداد خودمستر بود و چون امر طالب شدید شد از دشمن و دوست پنهان شد تا دوستان نادان خیر او را فاش نکنند و موجی غلامیندن دشمنان نشوند کلامیست که نا واقفان فن تاریخ را بآن غریب تو ارشاد و واقفان این فن باشتر و متسخ می نمایند هیچ یک از مورخین در تاریخ خود نوشته که مجاعه در طلب محمودین الحسن العسکری جاسوسی کرده و درون خانها در آمده باشند یا حرف تلاش ایشان در ان زمان دو رویداد بو سر مین راسی بر زبان خلائق افتاده باشد یا خلیفه و امرا و موک آن عصر با این و قدغه بخاطر رسیده باشند خیران علما سے اثنا عشریه که در مقام توجیه مصیبت آن بزرگ این احتمالات موہومه ذکر میکنند کے قوات این در نیست بلکه تا حال از روی تواریخ اینهم به ثبوت ترسیده که در خانه اما م من حسابی مینی میلی چنین جا چنان پیدا نشد و آنها مردم مهدی موعود دانسته در پی اینا وقتل او افتادند حاشا و کلا و معهد اغیبت به ترجمہ: ایک ہزار دوسو سال ہجرت پر گزرنے کے بعد علامات قیامت شروع ہوں گی۔