چودھویں اور پندرھویں صدی ہجری کا سنگم — Page 121
121 چاند وسورج گرہن عکس حوالہ نمبر : 34 ۳۴۴ زمانه قیامت بسیار شوند د حاکم اکثر روی زمین گردند و مصداق این خبر از مدت یک ریال بار زیاده در عالم مورچه مشہو بت در رساله حشر به نوشته چون جمله علامات حاصل شو د قوم نصاری غلبه کنند و بر ملکه ای بسیار من شوند انتی و ابو ذر گفته شنیدم آنحضرت را می فرمین باشد در مصر مردی انفنس قریشی مالک شو و سلطنت را و مغلوب شد و در آخر و سنتزع گرد و از و می ملک بگریز ولسوی روم و بیار و ایشانرا بسوی اسکندریه و جنگ کنند مسلمانان با دمی و این اول قتال امیشان باشد اتخرجه الرویانی فی مسنده و این عساکر فی تاریخه و حدیث معلول ست یا ختلاف طرق و گرین الماص گفته بلاک شود مصر چون می شود بچهار قوس قوس ترک قوس دوم و قوس جش و قوس اندلس میافته شد قوس اول و اینک یافته شوند بقیه اقواس اخرجه نعیم بن حماد مراد جنگ نصار بر ملک مهرست و آنر انجما کسوف قمر دم اول شب رمضان و خسوف شمس در نیمه رمضان است علی بن عبد الدین عیباد گفته بیرون نیاید مهدی تا آنکه ظاهر شود از افتاب علامتی اخرجه نعیم بن حماد و ابو الحسن الخیری فی الجزیات واخرج شد ا حافظ ابو بکر بن احمد بن الحسن ابن حماد ايضا عن كثيرين مرة الحضرمی والبیقے ایضا و محمد بن علی گفته مهدی را و و آیت است که نبوده از روز یکه خدا اسمانها و زمین آفرید کسوف گیرد مانستان شبه ولا زماه رمضان و آفتاب نصف رمضان اجتماع این برد و کسوف در ماهی گاهی نبوده مجد الف ثانی در مجلد ثانی گفته در زمان ظهور سلطنت مهند چهار و سم رمضان کسوف شمس خواهد شد و در اول آن ماه خسوف قمر خلاف عادت زمان و بر خلاف حسان الله انتی گویم حنوف قرمز دبل بنجوم بتقابل شمس به هیئت مخصوص میشود و در غیر تاریخ سیزدهم و چهاردهم و پانزدهم اتفاق نمی افتد و همچنین کسوف شمس نزد اقتران قمر بر شکل خاص در غیر تاریخ بست و سفت و بست و بهشت بوست و نهم نمیشود پس قوم این مرد و در ماه واحد در غیر تواریخ مذکوره مخالف حساب بنجوم ست و غرابت دارد اما از قدرت قادر قدیر پیچ مستغرب قیمت در رساله حشر به نوشته علامت این قصه است که پیش ازین که ماه رمضان گذشته باشد در وی دو کسوف شمس قمر شده باشد انتهی و در استان گفته و و بار در رمضان صنوف قمر شوهر دیندا لانا فی الاول کا ہو واضح و آنها نخواست طلوع قرن می امنین امام محمد باقری علی بن حسین گفته چون برسد عصبانی در خراسان طلوع کند قرن زی استین در شرق د اول طلوع کرده بود برای پلاک قدم نوح کرده وقتی که غرق شد کنان در طوفان رسم طالع شده بود در زمانه ابراهیم چون او را در آتش انداختند و زمانی که کشته شده می بوین گردی علیه السلام و چون این آیت به بنیاد پناه جوئید بخدا از شرور وفتن و طلوع او بعد خسوف شمن قر شود باز و رنگ کنند مردم تا انکه ظاهر شو و ابقع نام مروی در مصرا خرج نجربین کار و کلام در بین ستاره گذشته و این طلوع در آن ان طلوع متقارن زمان مهدی علیه السلام باشد و هم وسی از شریک وایت کرده که منکسف نشود قمر در رمضان دو بار پیش از خروج مهدی و حسین بن علی گفته چون ببینید علامتی از آسمان و آتشی از طرف مشرق بسته رونا یا هفت روز پیش متوقع شوید کشایش آل محمد و مسلم و ابو عمرو والی گفته که حکم بن عقبه گفته محمد بن علی را شنید که بیرون آید از شما مردی که انصاف کند دوربین است گفت ارزو دارم من چیزی که ارزو و الهند آنرا مردم و اگر نهان ترجمہ: حضرت مجددالف ثانی نے دوسری جلد میں لکھا ہے کہ مہدی کی حکومت کے ظہور کے زمانہ میں 14 رمضان کو سورج گرہن ہوگا اور پہلی تاریخ کو چاند گرہن ، زمانے کے تجربے اور اہل نجوم کے حساب کے خلاف ہے۔اس کے بعد اس پر نواب صاحب کا اپنا تبصرہ یہ ہے: میں کہتا ہوں کہ اہل نجوم کے نزدیک چاند گرہن ،سورج کے مقابل پر ایک خاص حالت میں ہوتا ہے اور 15،14،13 کے سوا یہ واقع نہیں ہوتا۔اسی طرح سورج گرہن ، چاند کے ساتھ خاص حالت میں آنے پر 28،27 اور 29 کے سوا نہیں ہوتا۔پس چاند اور سورج دونوں کا ایک مہینہ میں ان تاریخوں میں ہونا اہل نجوم کے حساب کے خلاف اور بہت زیادہ عجیب ہے۔